بعض بحوث عرفانية وأسمائية إذا صح نسبة الاستهزاء إليه تعالى أحيانا بشكل الأفعال ، فهو لا يستلزم جواز ذلك بنحو الاشتقاق الجاري على الذات ، ضرورة أن في الصورة الأولى لا يحتاج إلى المظاهر في المنازل النازلة وفي المتجليات الأسمائية ، مثلا : من أسمائه تعالى أنه العالم والمالك والرب ، فلكل واحد منها مظهر يعد مخصوصا بذلك الاسم ، ومتحركا نحو خاصته وآثاره . . . وهكذا . وأما عنوان المستهزئ مما لا يحمل على الذات حتى يكون المنافق مظهر ذلك الاسم ، بل ما يجري على الذات بصورة أخرى ، كقوله تعالى : * ( يستهزئ ) * فإنه من المعاني الحاصلة في مرتبة التجلي والفعل ، ولعل لأجل إفادة هذه العائدة أتى به بالصورة المزبورة .