أن يكون عالما ، ويبطل الاختصاص في الآية ؟ ! وأجاب : إن ذلك وإن كان جائزا ، فإنه لا يقع لظاهر الآية . وهذا غير صحيح ، لان من المعلوم ضرورة أن الانسان يخبر شيئا فيعتقده ، فيكون على ما اعتقده من هذه الأشياء الخمسة . وإنما لا يكون علما ، لأنه لا تسكن نفسه إلى ذلك ، فأما المنع من وقوعه فمعلوم خلافه .