قوله تعالى : ( إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين ) ( 4 ) آية بلا خلاف . قرأ ابن عامر وأبو جعفر " يا أبت " بفتح التاء في جميع القرآن . الباقون بكسر التاء ، وابن كثير يقف بالهاء . الباقون يقفون بالتاء ، وقرأ أبو جعفر أحد عشر وتسعة عشر بسكون العين فيها . الباقون بفتحها . العامل في ( إذ ) أحد أمرين : أحدهما - اذكر " إذ قال يوسف " . والثاني - نقص عليك " إذ قال " في قول الزجاج ، ولا يكون على هذا الوجه ظرفا للقصص في معنى نذكره ، ويجوز في " يا أبت " ثلاثة أوجه من الاعراب : أحدهما - الكسر على حذف ياء الإضافة . الثاني - ( يا أبت ) بفتح التاء على حذف الألف المنقلبة عن ياء الإضافة ، كأنه أراد يا أبتا ، فحذف الألف كما تحذف الياء ، فتبقى الفتحة دالة على الألف ، كما أن الكسرة دالة على الياء ، قال رؤبة : * يا أبتا علك أو عساكا ( 1 ) * . فلما كثرت هذه الكلمة في كلامهم ألزموه القلب ، قال أبو علي الفارسي : ويحتمل أن يكون مثل يا طلحة اقبل ، ووجهه ان الأسماء التي فيها تاء التأنيث أكثر ما ينادى مرخما ، فلما كان كذلك رد التاء المحذوفة في الترخيم وترك الامر يجري على ما كان يجري عليه في الترخيم من الفتح ، فلم يعتد بالهاء ، واقحامها كما قالوا : وأجمعت اليمامة يريدون أهل اليمامة ، قالوا : أجمعت أهل اليمامة ، فلم يعتدوا برد أهل .

--> ( 1 ) تفسير القرطبي 9 : 119 وصدره : * تقول بنتي قد انى اناكا *