ثم إن أمين الاسلام الطبرسي صاحب ( مجمع البيان ) الذي حذا فيه حذو شيخ الطائفة في ( التبيان ) كما أسلفناه أورد كلام شيخ الطائفة في تفسير هذه الآية بعينه من دون نظر فيه أو تأمل ، ولكن المتأخرين عن هذين الامامين لم يرتضوا ذلك وانما أفتوا بحرمة التصوير ولا سيما تصوير ذوات الأرواح ، وتشددوا في خصوص . المجسمات ، قال الشيخ الكبير أستاذ كافة المتأخرين العلامة الشيخ المرتضى الأنصاري في ( المكاسب المحرمة ) ص 203 من طبعة طهران ما لفظه : المسألة الرابعة تصوير صور ذوات الأرواح حرام إذا كانت الصورة مجسمة بلا خلاف فتوى ، ونصا ، وكذا عدم التجسيم وفاقا لظاهر ( النهاية ) وصريح ( السرائر ) إلخ ومن هذا القول احتملنا عدول الشيخ عن رأيه السابق في تفسيره ، وأما الشيخ الطبرسي فلم يصلنا كتابه في الفقه حتى نعرف فتواه بالجواز جزما ( 1 ) . ( 4 ) - حكي عن صاحب ( الرياض ) : ان المؤرخ المسعودي صاحب ( مروج الذهب ) جد الشيخ الطوسي من طرف أمه . وهذا مستبعد أيضا وعلى فرض وجود علاقة فليست بهذا القرب يعنى ليس جده بلا واسطة فلعل أمه من بناته فقد طاف المسعودي فارس وكرمان سنة 309 ه‍ فلعله تزوج في إيران وأعقب بها ، إما وفاته فهي بمصر عام 346 ه‍ ولزيادة الاطلاع على أحواله راجع ( فوات الوفيات ) لابن شاكر ج 2 ص 57 طبع عام 1283 ه‍ و ( الفهرست ) لابن النديم ص 219 طبع مصر و ( تاريخ آداب اللغة العربية ) لجرجي زيدان ج 2 ص 313 وغير ذلك . مصادر ترجمته : لقد بلغ شيخ الطائفة رحمة الله عليه في عالم الشهرة درجة قصوى ، ومكانة لم يحظ بها إلا آحاد من العظماء والمؤسسين ، ولذا فلا يكاد يخلو من ذكره كتاب في الرجال أو مشيخة في الحديث أو إجازة في الرواية أو سلسلة من السلاسل المنتهية إلى

--> ( 1 ) كتب لنا قبل مدة الدكتور بشر فارس عضو المجمع العلمي اللغوي في القاهرة يسألنا عن رأي علماء الشيعة في تصوير ذوات الأرواح فلم نزد على ما ذكرناه .