الشيخ الطوسي
264
التبيان في تفسير القرآن
اللغة : وحطة مصدر مثل ردة وجدة من رددت وجددت . قال صاحب العين : الحط : وضع الأحمال عن الدواب تقول : حططت عنها أحط حطا . وانحط انحطاطا . والحط والوضع والخفض نظائر . والحط : الحدر من العلو : كقول امرئ القيس : كجلمود صخر حطه السيل من عل ( 1 ) يقال للنجيبة السريعة : حطت في سيرها وانحطت . وتقول حط الله وزرك الذي انقض ظهرك . وقال الشاعر : واحطط إلهي - بفضل منك - أوزاري والحطاطة : بثرة تخرج في الوجه تقبح اللون ولا تقرح . وجارية محطوطة التنين : ممدودة حسنة والحط : حط الأديم بالمحط . وهي خشبة يصقل بها الأديم أو ينقش . وأصل الباب : الحط : وهو الحدر من علو . وارتفعت " حطة " في الآية على قول الزجاج - على تقدير مساءلتنا حطة ، وقال غيره : دخولنا الباب سجدا : حطة لذنوبنا كقوله : " وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا : معذرة " يعني موعظتنا بعذرة إلى ربكم . ويجوز النصب في العربية على معنى حط عنا ذنوبنا حطة ، كقولك : سمعا وطاعة يعني اسمع سمعا وأطيع طاعة ، كقولك : معاذ الله . يعني نعوذ بالله وهو أقوى لأنه دعاء . وقوله : " نغفر لكم " اللغة : والغفران والعفو ، والصفح نظائر . يقال : غفر الله غفرانا . واستغفر استغفارا واغتفر اغتفارا . قال أبو العباس : غفر الله لزيد بمعنى : ستر غطى له على ذنوبه . والغفران إنما هو التغطية . يقال للسحابة فوق السحاب : الغفارة . وثوب ذو غفر :
--> ( 1 ) معلقته ، وصدر البيت : مكر مفر مقبل مدبر معا - يصف فرسه -