أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني - بنيسابور - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين قال : سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت ; إسرائيل أو أبو عوانة ؟ قال : إسرائيل . أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين قال سمعت أبا نعيم - وسئل عن إسرائيل وأبى عوانة - فقال : إسرائيل أثبت من أبي عوانة . أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي أخبرنا أحمد بن المظفر أخبرنا علي بن أحمد ابن سليمان المصري حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سألته - يعنى يحيى بن معين - عن إسرائيل . فقال : ثقة . أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر حدثنا محمد بن العباس أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي حدثنا عباس بن محمد قال : سمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان . قال وسمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت حديثا من شريك . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أخبرنا محمد بن العباس حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال : قلت ليحيي بن معين : أيما أثبت شريك ، أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل أقرب حديثا وشريك أحفظ . أخبرنا ابن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الفضل - هو ابن زياد - قال قلت : - يعنى لأبي عبد الله أحمد بن حنبل - من أحب إليك : يونس ، أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ فقال : إسرائيل . قلت : إسرائيل أحب إليك من يونس ؟ قال : نعم : إسرائيل صاحب كتاب . قيل : فشريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي على ما سمع ، كان أثبت من شريك ، ليس على شريك قياس ، كان يحدث الحديث بالتوهم . أخبرنا البرقاني أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الغوزمي أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال : قلت لأحمد ابن حنبل : إسرائيل إذا تفرد بحديث ، يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، قال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث