أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان قال : قال الفضل بن زياد : وسألت أبا عبد الله عن أبي شهاب وإسماعيل بن زكريا فقال : كلاهما ثقة ، وكان إسماعيل أقدم رواية من مغيرة وأبى فروة ، إلا أن أبا شهاب كأنه . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : فإسماعيل بن زكريا أحب إليك في الحديث أو يحيى بن زكريا ؟ قال : لم ؟ أهما أخوان عندك ؟ ! قلت : لا . ولكني أردت في الحديث ، فقال : يحيى أحب إلي . قلت : - يعنى يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - أخبرنا البرقاني ، أخبرنا الحسين بن علي التميمي ، حدثنا أبو عوانة الأسفراييني ، حدثنا الميمون قال : قلت لأبي زكريا - يعنى يحيى بن معين - إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر وابن عباس . قالا : إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة . قلت : عنهما خلاف ذا ؟ قال : نعم سفيان ، وشعبة جميعا يرويان خلاف ذا والحديث خطأ ، قلت : ممن أتى ؟ قال : إسماعيل بن زكريا هو ضعيف الحديث ، قلت : فمنه أتى ؟ قال : لا هو مشهور عن الأعمش ، قلت : فمن الأعمش أتى ؟ قال : نعم كذا أظن أنه أتى من الأعمش . دفع إلى محمد بن أحمد بن رزق كتابه الذي سمعه من مكرم بن أحمد القاضي فنقلت منه . ثم أخبرني الأزهري ، أخبرنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى ، حدثنا مكرم ، حدثنا يزيد بن الهيثم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن زكريا ليس به بأس . وقال في موضع آخر : إسماعيل بن زكريا صالح الحديث . قيل له : أفحجة هو ؟ قال : الحجة شيء آخر .