الصدق ، وفي حديثه متون موضوعة مركبة على أسانيد صحيحة . وقد رأيت بخط بعض أصحاب الحديث بأصبهان انه كان يضع الأحاديث [ بأصبهان ] ( 1 ) قد تقدم بغداد وحدث بها ، فروى عنه أبو ياسين عبد الله بن محمد البرداني وأبو علي بن البناء وابنه يحيى وأبو القاسم بن السمرقندي . أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك الحافظ وعبد السلام بن علي بن محمد الحمامي قالا : أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي ، أنبأنا على ابن أحمد بن يوسف الأموي القرشي الهكاري الزاهد المعروف بشيخ الاسلام قراءة عليه وانا اسمع ببغداد ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء بمصر ، حدثنا أبو الفوارس أحمد بن محمد الصابوني إملاء ، حدثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المصري ، حدثنا الشافعي ، حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن العجلان عن القعقاع ابن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : انما انا لكم مثل الوالد ، فإذا ذهب أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغائط ولا بول وليستنج بثلاثة أحجار ، ونهى عن الروث والرمة ( 2 ) كتب إلى محمد ولامع ابنا احمد الصيدلاني ان يحيى بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده أخبرهما قال : علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري قدم علينا ، وكان صاحب صلاة وعبادة واجتهاد [ وهو ] ( 3 ) مشهور معروف مذكر ، أحد كبراء التصوف . كتب إلى محمد بن معمر القرشي ان ابا نصر اليونارتي الحافظ أخبره قال : علي بن أحمد بن يوسف الهكاري قدم علينا أصبهان ، روى عن ابن نظيف ، ولم يرضه الشيخ أبو بكر بن الخاضبة البغدادي فيما بلغني أخبرنا القاضي أبو بكر بن الشيرازي بدمشق ، أنبأنا أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي قال : علي بن أحمد يوسف الهكاري لم يكن موثقا . بلعني ان ابا

--> ( 1 ) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصول . ( 2 ) انظر الحديث في : سنن أبي داود ، كتاب الطهارة باب 4 . وسنن النسائي 1 / 38 . وسنن ابن ماجة 313 . والدارمي 1 / 173 . ( 3 ) ما بين المعقوفين ساقط من الأصول .