وتوسط - آخرون من أصحابه : إن لم يكن فيه زينة كالتوتيا الأبيض ، لم يكره ، وإن كان فيه زينة كالأثمد ، كره ، إلا لحاجة الرمد ( 1 ) . البحث السادس : النظر في المرآة مسألة 247 : اختلف علماؤنا في تحريم النظر في المرآة على المحرم ، فقال بعضهم بالتحريم ( 2 ) ، وبعضهم بالكراهة ( 3 ) . واحتج الأول : بما رواه العامة عن النبي صلى الله عليه وآله ، أنه قال : ( المحرم الأشعث الأغبر ) ( 4 ) . وفي آخر : ( إن الله يباهي بأهل عرفة ملائكته فيقول : يا ملائكتي انظروا إلى عبادي قد أتوني شعثا غبرا ضاحين ) ( 5 ) ( 6 ) . ومن طريق الخاصة : ما رواه حماد - في الصحيح - عن الصادق عليه السلام ، قال : " لا تنظر في المرآة للزينة ) ( 7 ) . واحتج الآخرون : بأصالة الإباحة . وقال أحمد : لا ينظر في المرآة لإزالة شعث أو تسوية شعر أو شئ من

--> ( 1 ) فتح العزيز 7 : 463 ، المجموع 7 : 353 ، الحاوي الكبير 4 : 121 . ( 2 ) كالشيخ المفيد في المقنعة : 62 ، والشيخ الطوسي في المبسوط 1 : 321 ، والنهاية : 220 ، وأبي الصلاح الحلبي في الكافي في الفقه : 203 ، وابن إدريس في السرائر : 128 . ( 3 ) كالشيخ الطوسي في الخلاف 2 : 319 ، المسألة 319 ، وابن حمزة في الوسيلة : 164 ، والمحقق في المختصر النافع : 85 . ( 4 ) أورده ابنا قدامة في المغني 3 : 303 ، والشرح الكبير 3 : 334 . ( 5 ) أي : بارزين ، من قولك : ضحيت للشمس : إذا برزت لها . الصحاح 6 : 2407 " ضحا " . ( 6 ) . أورده ابنا قدامة في المغني 3 : 303 ، والشرح الكبير 3 : 334 ، وفي سنن البيهقي 5 : 58 نحوه . ( 7 ) التهذيب 5 : 302 / 1029 ، وفيه : " لا تنظر في المرآة وأنت محرم فإنها من الزينة " .