أما الاحتقان بالجامد : فإنه مكروه لا يفسد به الصوم ، خلافا للجمهور ، فأنهم لم يفرقوا بين المائع والجامد ( 1 ) ، وبه قال أبو الصلاح وابن البراج ( 2 ) . فروع : أ - لو داوى جرحه فوصل الدواء إلى جوفه ، أفسد صومه عند الشيخ ( 3 ) ، وبه قال الشافعي وأبو حنيفة وأحمد ( 4 ) . وقال مالك : لا يفطر ( 5 ) ، وبه قال أبو يوسف ومحمد ( 6 ) ، وهو الوجه . ب - لو جرح نفسه برمح فوصل إلى جوفه ، أو أمر غيره بذلك ، قال الشيخ : يفسد صومه ( 7 ) ، وبه قال الشافعي ( 8 ) . والوجه : أنه لا يفسد ، وبه قال أبو يوسف ومحمد ( 9 ) . ج - لو قطر في أذنه دهنا أو غيره ، لم يفطر ، للأصل . ولأن ابن أبي يعفور سأل الصادق عليه السلام ، عن الصائم يصب الدواء

--> ( 1 ) أنظر المصادر في الهامش ( 3 ) من الصفحة 29 . ( 2 ) الكافي في الفقه : 183 ، المهذب - للقاضي ابن البراج - 1 : 192 . ( 3 ) حكاه عن مبسوط الشيخ ، المحقق في المعتبر : 303 ولم نجده فيه . ( 4 ) المهذب للشيرازي : 189 ، المجموع 6 : 320 ، فتح العزيز 6 : 362 ، حلية العلماء 3 : 195 ، المبسوط للسرخسي 3 : 68 ، بدائع الصنائع 2 : 93 ، المغني والشرح الكبير 3 : 39 . ( 5 ) حكاه عنه النووي في المجموع 6 : 320 ، والقفال الشاشي في حلية العلماء 3 : 195 ، وانظر : المدونة الكبرى 1 : 198 . ( 6 ) المبسوط للسرخسي 3 : 68 ، بدائع الصنائع 2 : 93 ، المجموع 6 : 320 ، حلية العلماء 3 : 195 ( 7 ) المبسوط للطوسي 1 : 273 . ( 8 ) المهذب للشيرازي 1 : 189 ، المجموع 6 : 320 ، فتح العزيز 6 : 380 ، حلية العلماء 3 : 195 . ( 9 ) المجموع 6 : 320 ، حلية العلماء 3 : 195 .