الشافعي ( 1 ) . وهل ينال فضيلة الجماعة ؟ الأقرب ذلك : لحصولها من دون نيته . وأصح وجهي الشافعية : العدم ( 2 ) . ز : لو لم ينو الإمامة في الجمعة ، احتمل بطلان صلاته ، لأنها لا تقع إلا جماعة ، ولا تكفى نية الجمعة المستلزمة لنية مطلق الجماعة ، لاشتراكها بين الإمام والمأموم . والصحة ، إذ لا يجب التعرض للشرائط في النية . مسألة 556 : لو أحرم منفردا ثم نوى الائتمام ، قال الشيخ : يجوز ذلك ( 3 ) . وهو أحد قولي الشافعي والمزني وأحمد في رواية ( 4 ) . واستدل الشيخ عليه : بإجماع الفرقة ، والأخبار المروية عن الأئمة عليهم السلام . وبانتفاء المانع من الصحة فيبقى الأصل سالما . ولأنه يصح النقل من الانفراد إلى الإمامة للحاجة ، فجاز إلى الائتمام طلبا للثواب . وقال مالك وأبو حنيفة : لا يجوز . وهو قول للشافعي ( 5 ) ، لقوله عليه السلام : ( إذا كبر الإمام فكبروا ) ( 6 ) . ولأن هذا كان جائزا في ابتداء الإسلام أن يصلي المسبوق ما فاته يدخل مع الإمام ، فنسخ ، فلا يجوز فعله . والحديث متوجه إلى المأموم ، ونحن نقول بموجبه بعد الائتمام ،

--> ( 1 ) المجموع 4 : 202 و 203 ، فتح العزيز 4 : 366 ، مغني المحتاج 1 : 253 . ( 2 ) المجموع 4 : 203 ، فتح العزيز 4 : 367 ، مغني المحتاج 1 : 253 . ( 3 ) الخلاف 1 : 552 ، المسألة 293 . ( 4 ) المهذب للشيرازي 1 : 101 ، المجموع 4 : 209 ، فتح العزيز 4 : 408 ، حلية العلماء 2 : 157 . مختصر المزني : 23 ، مغني المحتاج 1 : 260 ، المغني 2 : 62 . ( 5 ) المدونة الكبرى 1 : 87 ، الشرح الصغير 1 : 161 ، القوانين الفقهية 69 - 70 ، المهذب للشيرازي 1 : 101 ، المجموع 4 : 209 ، فتح العزيز 4 : 407 ، حلية العلماء 2 : 158 . ( 6 ) صحيح مسلم 1 : 308 / 411 و 310 / 414 و 415 و 311 / 417 ، سنن النسائي 2 : 97 ، سنن الترمذي 2 : 194 / 361 ، سنن البيهقي 2 : 18 .