المأذنة أو لا ( 1 ) ، لأن بلالا أذن ولوى عنقه يمينا وشمالا عند الحيعلتين ( 2 ) . وفعله ليس حجة . وقال أحمد : إن كان على المنارة فعل ذلك وإلا فلا ( 3 ) . وقال أبو حنيفة : إن كان فوق المنارة استدار بجميع بدنه ، وإن كان على الأرض لوى عنقه ، لأن بلالا دار في المأذنة ( 4 ) . وفعله ليس حجة . ج - يستحب أن يضع إصبعيه في أذنيه حالة الأذان - وبه قال الشافعي ( 5 ) - لأن بلالا وضع يديه في أذنيه ( 6 ) . ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام : " السنة أن تضع إصبعيك في أذنيك في الأذان " ( 7 ) . وقال أحمد : يستحب أن يجعل أصابعه مضمومة على أذنيه ( 8 ) . مسألة 179 : ويستحب أن يكون قائما إجماعا ، لأن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( يا بلال قم فناد بالصلاة ) ( 9 ) . ومن طريق الخاصة قول الباقر عليه السلام : " لا يؤذن جالسا إلا راكب

--> ( 1 ) المجموع 3 : 107 ، الوجيز 1 : 36 ، فتح العزيز 3 : 175 ، مغني المحتاج 1 : 136 ، المهذب للشيرازي 1 : 64 . ( 2 ) سنن أبي داود 1 : 144 / 520 ، سنن البيهقي 1 : 395 . ( 3 ) المغني 1 : 473 ، كشاف القناع 1 : 240 ، الإنصاف 1 : 416 ، المحرر في الفقه 1 : 38 . ( 4 ) شرح فتح القدير 1 : 213 ، بدائع الصنائع 1 : 149 ، اللباب 1 : 60 ، حلية العلماء 2 : 38 . ( 5 ) المجموع 3 : 108 ، فتح العزيز 3 : 192 ، مغني المحتاج 1 : 137 ، المهذب للشيرازي 1 : 64 . ( 6 ) سنن ابن ماجة 1 : 236 / 711 ، سنن الترمذي 1 : 375 / 197 ، مسند أحمد 4 : 308 . ( 7 ) الفقيه 1 : 184 / 873 ، التهذب 2 : 284 / 1135 . ( 8 ) المغني 1 : 468 ، الشرح الكبير 1 : 438 ، الإنصاف 1 : 417 ، النكت والفوائد السنية 1 : 38 . ( 9 ) صحيح مسلم 1 : 285 / 377 ، سنن النسائي 2 : 3 ، سنن الترمذي 1 : 363 / 190 .