وإن قرأ إلى آخر السورة . مسألة 235 : قد بينا جواز القراءة من المصحف - وبه قال الشافعي ، ومالك ، وأبو يوسف ، ومحمد ( 1 ) - لأن من جاز له القراءة ظاهرا جاز باطنا ( 2 ) كالآية القصيرة من المصحف . وقال أبو حنيفة : تبطل صلاته إلا أن يقرأ آية قصيرة ، لأنه عمل طويل ( 3 ) . وهو ضعيف ، لأن الفكر والنظر لا يبطل الصلاة كما لو أفكر في أشغاله ، ونظر إلى المارة ، ولا فرق بين الحافظ وغيره . مسألة 236 : يجب الجهر بالقراءة خاصة دون غيرها من الأذكار في صلاة الصبح وأولتي المغرب ، وأولتي العشاء ، والإخفات في الظهرين ، وثالثة المغرب ، وآخرتي العشاء عند أكثر علمائنا ( 4 ) - وبه قال ابن أبي ليلى ( 5 ) - لأن النبي صلى الله عليه وآله كان يفعل ذلك وقال : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) ( 6 ) . ولقول الباقر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الجهر فيه أو

--> ( 1 ) حلية العلماء 2 : 89 ، مغني المحتاج 1 : 156 ، الميزان 1 : 143 ، الجامع الصغير للشيباني : 97 ، المبسوط للسرخسي 1 : 201 . ( 2 ) في " م " ناظرا . بدل باطنا . ( 3 ) المبسوط للسرخسي 1 : 201 ، الجامع الصغير للشيباني : 97 ، المغني 1 : 649 ، الشرح الكبير 1 : 675 ، الميزان 1 : 143 ، حلية العلماء 2 : 89 . ( 4 ) منهم : الشيخ المفيد في المقنعة : 33 ، والشيخ الطوسي في المبسوط 1 : 108 ، والمحقق في المعتبر : 175 . ( 5 ) حكاه المحقق في المعتبر : 175 . ( 6 ) صحيح البخاري 1 : 162 ، سنن الدارمي 1 : 286 ، سنن الدارقطني 1 : 346 / 10 ، سنن البيهقي 2 : 345 ، ترتيب مسند الشافعي 1 : 108 / 319 ، مسند أحمد 5 : 53 .