لم يتحرك وجهان بخلاف العمامة لأنها ملبوسة ( 1 ) . د - لو شد وسطه بحبل وطرفه الآخر مشدود بكلب صحت صلاته إذا لم يقل الكلب بحركته - خلافا للشافعي ( 2 ) - ولو كان طرفه الآخر مشدودا في ساجور ( 3 ) كلب صحت صلاته أيضا وإن انتقل الساجور خاصة بقيامه خلافا للشافعي في أحد الوجهين ( 4 ) . ولا فرق بين كون الكلب صغيرا أو كبيرا حيا أو ميتا ، وأوجب الشافعي الإعادة فيما إذا كان الكلب صغيرا أو ميتا قطعا بخلاف الكبير لأن له قوة الامتناع ( 5 ) . ولو كان الطرف تحت رجله لم يكن به بأس إجماعا ، لأن ما تحت قدمه طاهر ، وليس هو بحامل للنجاسة ، ولا لما هو متصل بها . ه‍ - لو كان طرف مصلاه نجسا خارجا عن مسقط جسده جاز وكان كما لو اتصلت الأرض بموضع نجس . و - لو وضع على النجس بساط أو شبهه طاهر صحت الصلاة ، لقول الصادق عليه السلام وقد سئل عن المنازل التي ينزلها الناس فيها أبوال الدواب والسرجين ، ويدخلها اليهود والنصارى كيف يصنع بالصلاة فيها ؟ : " صل على ثوبك " ( 6 ) . ز - لو كان الحبل مشدودا في زورق فيه نجاسة ، والآخر في وسطه ،

--> ( 1 ) المجموع 3 : 149 ، الوجيز 1 : 46 ، فتح العزيز 4 : 22 - 23 ، مغني المحتاج 1 : 190 . ( 2 ) المجموع 3 : 148 ، فتح العزيز 4 : 23 ، المهذب للشيرازي 1 : 68 . ( 3 ) الساجور : خشبة تجعل في عنق الكلب . الصحاح 2 : 677 " سجر " . ( 4 ) الوجيز 1 : 46 ، فتح العزيز 4 : 23 ، مغني المحتاج 1 : 190 . ( 5 ) المجموع 3 : 148 ، فتح العزيز 4 : 25 ، المهذب للشيرازي 1 : 68 . ( 6 ) الكافي 3 : 392 / 25 ، الفقيه 1 : 157 / 733 ، التهذيب 2 : 374 / 1556 .