وقال الشافعي ، ومالك ، والأوزاعي ، وأبو ثور : إنهما عورة ( 1 ) لحديث ابن عباس ، ولا يعطي نفي الزائد . مسألة 109 : الأمة الكبيرة يجوز أن تصلي مكشوفة الرأس بإجماع العلماء إلا ما نقل عن الحسن البصري من إيجاب الخمار عليها إذا تزوجت أو اتخذها الرجل لنفسه ( 2 ) . واستحب لها عطاء أن تقنع إذا صلت ولم يوجبه ( 3 ) لأن عمر كان ينهى الإماء عن القنع ، وضرب جارية لآل أنس رآها مقنعة فقال : اكشفي رأسك ولا تشبهي بالحرائر ( 4 ) . ومن طريق الخاصة قول الباقر عليه السلام وقد سأله محمد بن مسلم الأمة تغطي رأسها إذا صلت ، فقال : " ليس على الأمة قناع " ( 5 ) . فروع : أ - القناع وإن لم يجب لكنه مستحب لأنه أنسب بالخفر ( 6 ) ، وهو أمر مطلوب من الحرائر والأماء ، وأنكر الجمهور - إلا عطاء - استحبابه ( 7 ) لفعل

--> ( 1 ) الأم 1 : 89 ، المجموع 3 : 169 ، المنتقى للباجي 1 : 251 ، مقدمات ابن رشد 1 : 133 ، عمدة القارئ 4 : 90 . ( 2 ) المجموع 3 : 169 ، المغني 1 : 674 ، الشرح الكبير 1 : 492 ، بداية المجتهد 1 : 116 . ( 3 ) المغني 1 : 674 ، بداية المجتهد 1 : 116 . ( 4 ) المغني 1 : 674 ، المبسوط للسرخسي 10 : 151 . ( 5 ) الكافي 3 : 394 / 2 ، التهذيب 2 : 217 / 855 . ( 6 ) في نسخة ( م ) : بالحصن . ( 7 ) المغني 1 : 674 ، بداية المجتهد 1 : 116 .