إلا أن تكون فيه سنة تتبع ( 1 ) ، والظاهر أنه بالعرض ، وهو رواية عن أحمد ، وعنه أنه كالهلال ، وعنه أنه بالطول ، وعنه أنه بالتدوير ( 2 ) . د - لو كان معه عصى لا يمكنه نصبها ألقاها بين يديه عرضا - وبه قال الأوزاعي ، وسعيد بن جبير ، وأحمد ( 3 ) - لأنه يقوم مقام الخط ، بل هو أولى لارتفاع حجمه ، وكرهه النخعي ( 4 ) . ه‍ - قال أحمد : يستحب إذا صلى إلى عمود ، أو عود أن ينحرف عنه ويجعله على حاجبه الأيمن ، أو الأيسر ولا يجعله وسطا ( 5 ) . وهو ممنوع . و - يكره أن يصلي إلى من يتحدث قدامه لئلا يشتغل بحديثهم ، وكره ابن مسعود ، وسعيد بن جبير الصلاة إلى النائم في الفريضة والنافلة ( 6 ) ، وكره أحمد [ في ] الفريضة خاصة ( 8 ) . ز - ولا بأس بأن يصلي الرجل في مكة إلى غير سترة ، الآن النبي صلى الله عليه وآله صلى هناك وليس بينه وبين الطواف سترة ( 9 ) ، ولأن الناس يكثرون هناك لأجل قضاء نسكهم ، وسميت بكة لأن الناس يتباكون فيها أي يزدحمون ويدفع بعضهم بعضا ، فلو منع المصلي من يجتاز بين يديه ضاق على الناس ، وحكم الحرم كله كذلك لأن ابن عباس قال : أقبلت راكبا على حمار

--> ( 1 ) المغني 2 : 71 ، الشرح الكبير 1 : 661 . ( 2 ) المغني 2 : 71 ، الشرح الكبير 1 : 662 ، مسائل أحمد : 44 . ( 3 ) المغني 2 : 72 ، الشرح الكبير 1 : 662 . ( 4 ) المغني 2 : 72 ، الشرح الكبير 1 : 662 . ( 5 ) المغني 2 : 72 ، الشرح الكبير 1 : 662 . ( 6 ) المغني 2 : 72 الشرح الكبير 1 : 663 . ( 7 ) الزيادة يقتضيها السياق . ( 8 ) المغني 2 : 72 ، الشرح الكبير 1 : 663 . ( 9 ) سنن أبي داود 2 : 211 / 2016 ، مسند أحمد 6 : 399 .