أمّا المشترك : فثلاثة : الإنبات للشعر ، والاحتلام ، والسنّ . والمختصّ أمران : الحيض ، والحبل . وهُما للنساء خاصّة . فهنا مباحث : الأوّل : الإنبات . والإنبات مختصّ بشعر العانة الخشن ، ولا اعتبار بالزغب ( 1 ) والشعرِ الضعيف الذي قد يوجد في الصغر ، بل بالخشن الذي يحتاج في إزالته إلى الحلق حول ذكر الرجل أو فرج المرأة . ونبات هذا الشعر الخشن يقتضي الحكم بالبلوغ . والأقرب : أنّه دلالة على البلوغ ؛ فإنّا نعلم سبق البلوغ عليه ؛ لحصوله على التدريج . وللشافعي قولان : أحدهما : أنّه بلوغ . والثاني : أنّه دليل على البلوغ ( 2 ) . وقال أبو حنيفة : الإنبات ليس بلوغاً ولا دليلاً عليه ؛ لأنّه إنبات شعر ، فأشبه شعر الرأس وسائر البدن ( 3 ) . والفرق ظاهرٌ ؛ فإنّ التجربة قاضية بأنّ هذا الشعر لا ينبت إلاّ بعد البلوغ ، بخلاف غيره من الشعور التي في البدن والرأس .

--> ( 1 ) الزغب : أوّل ما يبدو من شعر الصبي . لسان العرب 1 : 450 " زغب " . ( 2 ) الحاوي الكبير 6 : 343 ، التنبيه : 103 ، المهذّب - للشيرازي - 1 : 337 - 338 ، حلية العلماء 4 : 533 ، التهذيب - للبغوي - 4 : 133 ، العزيز شرح الوجيز 5 : 70 ، روضة الطالبين 3 : 412 ، المغني 4 : 556 ، الشرح الكبير 4 : 557 . ( 3 ) الحاوي الكبير 6 : 343 ، حلية العلماء 4 : 533 ، العزيز شرح الوجيز 5 : 69 ، المغني 4 : 556 ، الشرح الكبير 4 : 557 .