ذنب قطعها ( 1 ) . 2 - وروي عن ابن عباس أنه قال : من قتل في مودتنا وولايتنا ( 2 ) . ومعنى سؤالها توبيخ قاتلها ، فيكون القاتل هنا هو المسؤول على الحقيقة لا المقتولة . 3 - ويؤيده : ما ذكره علي بن إبراهيم ( رحمه الله ) في تفسيره قال : سألته عن قوله عز وجل ( وإذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت ) ؟ قال : هي مودتنا ، وفينا نزلت ( 3 ) . 4 - وروي عن سليمان ( 4 ) بن سماعة ، عن عبد الله بن القاسم ، عن أبي الحسن الأزدي ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس ، عن ابن عباس أنه قال : هو من قتل مودتنا أهل البيت ( 5 ) . 5 - وعن منصور بن حازم ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل ( وإذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت ) ؟ قال : هي مودتنا ، وفينا نزلت ( 6 ) . 6 - وقال محمد بن العباس ( رحمه الله ) : حدثنا أحمد بن إدريس ، عن أحمد ابن محمد بن عيسى ، عن علي بن حديد ، عن منصور بن يونس ، عن منصور بن حازم عن زيد بن علي عليه السلام قال : قلت له : جعلت فداك قوله عز وجل ( وإذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت ) قال : هي والله مودتنا ، وهي والله فينا خاصة ( 7 ) . 7 - وقال أيضا : حدثنا علي بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد ، عن إسماعيل

--> ( 1 ) مجمع البيان : 10 / 442 وعنه البرهان : 4 / 431 ح 1 ، وأورده في روح المعاني : 30 / 53 عن مجمع البيان . ( 2 ) مجمع البيان : 10 / 442 وعنه البرهان : 4 / 431 ح 2 . ( 3 ) تفسير القمي : 713 وعنه البحار : 23 / 254 ح 1 والبرهان : 4 / 432 ح 8 وفيه : قال " من قتل في مودتنا " . ( 4 ) كذا في البحار والبرهان وهو الصحيح راجع كتب الرجال ، وفي الأصل : سلمان . ( 5 ) عنه البحار : 23 / 255 ح 7 والبرهان : 4 / 432 ح 15 . ( 6 ) عنه البحار : 23 / 255 ح 8 والبرهان : 4 / 432 ح 16 . ( 7 ) عنه البحار : 23 / 254 ح 2 والبرهان : 4 / 432 ح 9 .