قلت ( ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ) ؟ قال : المؤمنون بالولاية ( 1 ) . قلت : ما هذا الارتياب ؟ قال : يعني بذلك أهل الكتاب والمؤمنين الذين ذكر ( هم ) ( 2 ) الله عز وجل ، فقال : ولا يرتابون في الولاية . قلت ( وما هي إلا ذكرى للبشر ) ؟ قال : ولاية علي . قلت ( إنها لإحدى الكبر ) ؟ قال : الولاية . قلت ( لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ) ؟ قال : من تقدم إلى ( 3 ) ولايتنا تأخر ( 4 ) عن سقر ، ومن تأخر عنها ( 5 ) تقدم إلى سقر . قلت ( إلا أصحاب اليمين ) ؟ قال : هم والله [ نحن و ] ( 6 ) شيعتنا . قلت ( لم نك من المصلين ) ؟ قال : لم نكن نتولى ( 7 ) وصي محمد والأوصياء من بعده ، ونصلي ( 8 ) عليهم . قلت ( فما لهم عن التذكرة معرضين ) ؟ قال : عن الولاية معرضين ( 9 ) . وجاء في تأويل أصحاب اليمين : 8 - ما رواه محمد بن العباس ( رحمه الله ) ، عن محمد بن يونس ، عن عثمان ابن أبي شيبة ، عن عتبة بن [ أبي ] ( 10 ) سعيد ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين ) قال : هم شيعتنا أهل البيت ( 11 ) .

--> ( 1 ) في الكافي ونسخة " ب " بولاية علي عليه السلام ، وفي نسخة " م " " بولاية " بدل " المؤمنون بالولاية " . ( 2 ) ليس في الكافي . ( 3 ) في نسختي " ب ، م " عن . ( 4 ) في الكافي : اخر . ( 5 ) في الكافي : عنا . ( 6 ) من نسخة " ج " . ( 7 ) في الكافي : ان لم نتول . ( 8 ) في الكافي والبحار : ولا يصلون . ( 9 ) الكافي : 1 / 434 قطعة من ح 91 وعنه البحار : 24 / 338 والبرهان : 4 / 402 ح 1 . ( 10 ) من نسخة " ب " . ( 11 ) عنه البحار : 7 / 192 ح 55 وج 24 / 8 ح 23 والبرهان : 4 / 403 ح 3 .