الف : هر كتاب با شماره ء خاص خود مشخص شده ; اين در صورتي كه آن كتاب مستقيما مورد استفاده ابن طاووس قرار گرفته باشد . حتى اگر از يك كتاب دو نسخه داشته باشد ( مث‍ : نك‍ : نكت في اعجاز القرآن ) فقط يك شماره بر آن مى گذاريم ; اما در صورتي كه با واسطه از آن كتاب استفاده كرده شماره‌اى براي آن قرار نداده وبا علامت ( * ) آن را مشخص مى كنيم . در باره ء مواردى از عناوين كتابهايى كه أحيانا در افزوده‌هاى ديگران در آثار ابن طاووس آمده به همين ترتيب عمل خواهيم كرد . همينطور براي عناوينى كه علماى بعدى به اشتباه گفته اند كه به ابن طاووس از آنها ياد كرده است . ونيز براي عناوين ( بسيار اندك ) كه كساني به نقل از ابن طاووس از آنها ياد كرده اند وما نتوانستيم اثبات كنيم كه ابن طاووس از آنها ياد كرده است . ونيز براي عناوينى كه به تأليف مستقلى اشاره نمى كند . ( مث‍ : نك‍ : - › مناجاة ) ب : اما علامت مواردى كه نشانگر اهميت احتمالي نصوصى است كه ابن طاووس آنها را حفظ كرده است : يك ( * ) دو مطلب تا حدودي متفاوت را نشان مى دهد : يكى تأليفات مفقود شده كه قسمتهايى از آنها بوسيلة ابن طاووس ومنابعى كه بر أو متكى نيستند ( يا حداقل نمى توانيم اتكاى آنها را بر وى اثبات كنيم ) آمده است ; دوم تأليفاتى كه قسمتهاى عمده آنها از باقي مانده وابن طاووس بخشهايى از آن را كه در دسترس ما نبوده ، نقل كرده است . دو ستاره ( * * ) نشانگر تأليفاتى است كه تا آنجا كه من مى دانم يا مفقود شده اند ( اگر چه برخى از آنها در زمان صفوي موجود بوده است ) يا هنوز خبر قطعي از آنها در دست نيست ; همچنين دو ستاره علامت براي تأليفاتى است كه ابن طاووس قطعاتى از آنها نقل كرده يا در منابعى كه از أو گرفته اند آمده واين موارد تنها موادى هستند كه از آن كتابها باقي مانده است . در موارد مشكوك اين علائم را در پرانتز

--> ألفبائي كتابها را بر أساس ترتيب الفباى فارسي آورده‌ايم . به علاوة مؤلف در ميان دو فهرست ، كتابهايى كه با نام ديگر شهرت داشته با = › به محل اصلى ارجاع داده ; ما اين موارد را حذف كرده ودر فهرست ألفبائي مؤلفات محل اصلى را مشخص كرده‌ايم .