فقد أورده السيوطي في الجامع الصغير عن الدارقطني في الإفراد وقال : حديث ضعيف ( 87 ) ، وقال المناوي في شرح الحديث : رواه الدارقطني في الإفراد ، ثم قال : قال ابن الجوزي : فيه محمد بن الوليد المقري ، قال ابن عدي : يضع الحديث ، ويصله ، ويسرق ، ويقلب الأسانيد والمتون . وقال ابن أبي معشر : هو كذاب ، وقال السمهودي : ما بعده وما قبله أصح منه ، وأما هذا ففيه محمد بن الوليد وضاع ، مع أنه لو صح حمل على المهدي ثالث العباسيين ( 88 ) . كما أورده السيوطي أيضا في الحاوي عن الإفراد للدارقطني وتاريخ دمشق لابن عساكر ، ثم قال : قال الدارقطني : هذا حديث غريب ، تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم ( 89 ) ، أي : مولى العباسيين . وأورده ابن حجر الهيتمي في الصواعق ، وحكى عن الذهبي قوله : تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم ، وكان يضع الحديث ( 90 ) . وأورده الصبان في إسعاف الراغبين ، عن ابن عدي ، وقال : وفي إسناده وضاع ولم يسمعهم ( 91 ) . ونقل الأستاذ الفضلي عن الألباني أنه قال في ابن الوليد : قلت : وهو متهم بالكذب ، قال ابن عدي : كان يضع الحديث ، وقال أبو عروبة : كذاب ، وبهذا أعله المناوي في ( الفيض ) ، نقلا عن ابن الجوزي ، وبه تبين خطأ السيوطي في إيراده لهذا الحديث في الجامع الصغير ( 92 ) .

--> ( 87 ) الجامع الصغير 2 / 672 رقم 9242 . ( 88 ) فيض القدير شرح الجامع الصغير 6 / 278 رقم 9242 . ( 89 ) الحاوي للفتاوي 2 / 85 . ( 90 ) الصواعق المحرقة : 116 . ( 91 ) إسعاف الراغبين : 151 . ( 92 ) في انتظار الإمام : 37 .