ذلك قال جدّي خبره حسن كالصّحيح وربّما يوصف بالصّحة . وقوله وفي قراه وفي ( ست ) ما سيجئ في زرارة . قوله بلال قال جدّي دائر في بعض كتب أصحابنا عن هشام بن سالم عن الصّادق عليه السّلام وعن أبي البختري قال حدثنا عبد الله بن الحسن ان بلالاً أبي ان يبايع أبا بكر وانّ عمر اخذ بتلابيبه وقال له يا بلال هذا جزاء أبي بكر منك ان أعتقك فلا تجىء تبايعه فقال ان كان أبو بكر اعتقني لله فليدعني لله وان كان اعتقني بغير ذلك فها أنا ذا واما بيعته فما كنت أبايع من لم يسخطه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله والذي استخلفه بيعته في أعناقنا إلى يوم القيمة فقال عمر لا أبالك لا تقم معنا فارتحل إلى الشام وتوفى بدمشق بباب الصغير وله شعر في هذا المعنى انتهى . قوله بنان بن محمد يروى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى ولم يستثن روايته وفيه اشعار بالاعتماد عليه بل لا يبعد الحكم بوثاقته أيضاً مرّ الإشارة اليه في الفائدة الثالثة وسيجئ في محمد بن سنان ان كش روى عنه حديثا في أن محمد هم ان يطير فقص كما قال وهذا يدل على اضطراب كان فزال وظاهر هذا اعتماده عليه وبناؤه على قوله فتأمّل ومن تلك الترجمة يظهر وصفه بالأسدي وقال جدي ره هو كثير الرّواية ومن مشايخ الإجازة انتهى ومرّ حكمهما في الفائدة وممّا يؤيد جلالته بل وثاقته أيضاً ملاحظة سلوك أخيه أحمد بالنسبة إلى البرقي وغيره فتأمّل . بندار بن عاصم في نسختي عن بصاير الدرجات عبد الله بن محمد عن إبراهيم قال في كتاب بندار بن عاصم عن الحلبي عن هارون انتهى ويظهر من روايته هذه كونه إماميّا مضافا إلى كونه صاحب كتاب . قوله بندار بن محمد في الوجيزة والبلغة انه ( ح ) واعترض عليه بانّ مجرّد ما ذكر في الرّجال غير كاف انتهى وفيه نظر . بورق البوسنجاني سيجئ في ترجمة الفضل بن شاذان مدحه وحسن حاله . قوله تليد بن سليمان في الوجيزة علم عليه ح ولا يخلو من قرب يشير اليه التأمّل فيما في هب وقب على أن قوله يرويه عنه جماعة يشعر بالاعتماد ويشير إلى الجلالة نبهنا عليه في الفائدة الثالثة . تميم بن حاتم في الروضة عن أبي بكر الخضرمي عنه قال كنّا مع أمير المؤمنين عليه السّلام فاضطربت الأرض فوجاها بيده ثم قال لها أسكني مالك ثم التفت الينا فقال اما انّها لو كانت الّتي