يعبر عنه بسلم وسالم وسلمة لما مرّ في ترجمته . قوله محمّد بن سالم بن عبد الحميد بن سالم الكوفي : المعروف المشهور وسيجئ ووقع تقديم وتأخير من الناسخ وأمثال هذه من نسخة ( كش ) غير بعيدة على ما صرح به بعض المحققين وأشار اليه ( جش ) في ترجمته والشاهد على ما ذكرنا ان المستفاد من كلام ( كش ) أنّه كنظايره وشركائه من أجلة العلماء والفقهاء والعدول المعروفين المعهودين ومحمّد بن سالم بن عبد الحميد ما أظنّ تحققه في سند حديث أو ذكر في موضعه فضلا عن أن يكون بتلك المثابة ويونس بما ذكرنا ان عبد الحميد بن سالم يروى عن الفطحية الفقهاء ويرى المدح بالنسبة إليهم كما سيجئ في يونس بن عبد الرحمن المصاحفي اه أي بياع المصاحف على ما مرّ في أبيه واخوه عبد الحميد وعبد الرحمن ابني سالم . قوله محمّد بن سالم الطائي اه : وهو الموافق لما مرّ في ترجمة مسلم بن شريح لكن ( مصط ) أيضاً نقل عن ( ق ) سالم بالألف فتأمل والظاهر أنّه يعبر عنه بسلم وسالم وسلمه جميعا ويحتمل رجوع التوثيق إلى سالم ولعله الأقرب بحسب العبارة الا ان المشهور اخذ الابن ثقة لذكره في ترجمته . قوله محمّد بن السايب بن بشير اه : هو والد هشام الناسب العالم المشهور المعروف بالكلبي النسابة . قوله محمّد بن سعيد بن عروان اه : مضى في أبيه ما ينبغي ان يلاحظ . قوله في محمّد بن سعيد بن كلثوم والعلامة اه : والنقد أيضاً وافق ( المصنف ) وقال إني رأيت نسخا متعددة اتفقت على ما نقلت وكذا نقل ( د ) وان تبع ( مه ) في الكنى . قوله محمّد بن سكين : روى عنه ابن أبي عمير محمّد بن سليمان بن الحسن اه مضى في ابنه احمد أنّهم كانوا يعرفون بالبكيريون حتى خرج عن أبي محمّد ( ع ) توقيع فيه ذكر أبى طاهر الزراري واما الزراري راعاه اللّه فذكروا أنفسهم بذلك وما نقل المعراج من رسالة أبى طالب في آل أعين ان محمّد بن سليمان جده حيث قال فيه مات جدي محمّد بن سليمان ( ره ) في عشر المحرم سنة ثلاثمائة فرويت عنه بعض حديثه وقال مات أبى محمّد بن سليمان وسنه نيف وعشرون سنة وسني إذ ذاك خمس سنين واشهر فيظهر من ذلك ان نسبته إلى الجد باعتبار موت أبيه في صغر سنه وتربيته في حجر جده يشير اليه ان علي بن سليمان عم أبيه على ما مرّ عنه في أحمد بن محمّد بن أبي نصر وفي المعراج عن الرسالة أيضاً وكاتب الصاحب عليه السلام جدي