قوله محمّد بن خلف اه : في كتاب الفطرة من ( يب ) بسنده عن جعفر بن معروف قال كتبت إلى أبى بكر الرازي في زكاة الفطرة وسألناه ان يكتب في ذلك إلى مولانا يعنى علي بن محمّد ( ع ) فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار أنّه يخرج من كل شئ التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علينا في ذلك اختلاف فتأمل . قوله محمّد بن الخليل السكاك اه : مرّ في الفضل بن شاذان أيضاً ما يدل على فضله وجلالته . قوله في محمّد بن خليل ولا يبعد : هذا هو الظاهر وفاقا ( لمصط ) . قوله في محمّد بن داود المكاتب : وقال ليس لي اه يظهر منه كونه من مشايخ الإجازة وفي قوله وما كان غير ذلك اه ايماء إلى اعتماد عليه محمّد بن در باب الرقاشي روى عن العسكري ( ع ) معجزة وكان ( ع ) يكاتبه ويروى عنه . قوله محمّد بن الربيع السائي : يروى معجزة عنه ( ع ) ويظهر من روايته حسن عقيدته . محمّد بن زياد أبو يوسف : مر في علي بن محمّد بن السيار ما يدل على نباهته وجلالته فراجع وتأمل محمّد بن زياد الأزدي مضى بعنوان ابن أبي عمير محمّد بن زياد الأشجعي اه : الظاهر أنّه عم رافع بن سلمة وقد مر في ترجمته عن ( جش ) أنّه من بيت الثقات وربما يظهر من هذا وثاقته فتأمل والظاهر اتحاده مع الآتي بان يكون مكنى بكنيتي كما اتفق بالنسبة إلى الكاظم ( ع ) وغيره من الأئمة ( ع ) أو يكون أحدهما كنية والاخر معرفا بابنه والد فلان فتأمل . قوله محمّد بن زياد العطار اه : مضى في ترجمة محمّد بن الحسن بن زياد العطار أنّه قد ينسب إلى جده والظاهر أنّ نظر ( د ) إلى ذلك وان ( كش ) مصحف ( جش ) ولا يبعد ان يكون عند ( جش ) لم وعند الشيخ ( ق ) و ( د ) رجح ( جش ) ولعل في كتب الاخبار أيضاً ينسب محمّد بن الحسن إلى جده . قوله محمّد بن زيد بن علي ( ع ) : مر في حيدر بن أيوب معرفته لامر الإمامة ومضى في علي بن عبد اللّه ان ولد على وفاطمة عليهما السلام إذا عرفوا هذا الامر ليسوا كساير الناس فتأمل . قوله في محمّد بن سالم ابن سلمة وسيأتي اه : لاخفاء في أن مرادهما هو هذا الرجل وحكمهما بالضعف مما مر في ترجمة الأب ومر منا الكلام . محمّد بن سالم الجعابي : هو محمّد بن عمر بن سلم الآتي . قوله في محمّد بن سالم بن شريح : وهو ثقة اه اخذ التوثيق لمحمد ذكره في ترجمته والأب