عمر اليماني أو الرماني : هو عمر بن أبو حفص . قوله في عمر بن يزيد الظاهر ( اه ) : هو في غاية الظاهر هو . قوله عمر بن يزيد بن ذبيان : يظهر مما مر في أحمد بن الحسين بن عمر عن جش وصه اتحاد عمر بن يزيد الصّيقل وبياع السّابري وان كان الظاهر منهما هيهنا ومن الشيخ التعدد من حيث الاتيان بهما جميعا وان الرّاوي عن الأوّل محمد بن عذافر وابن عبد الحميد وعن الثاني بن زياد كما ذكروا والتوجيه سهل والظاهر أن محمد بن زياد هو ابن أبي عمير فيسهل اذن الخطب فتدبّر . عمران البارقي : هو ابن يعقوب الآتي . قوله في عمران الزعفراني ابن إسحاق أو ابن عبد الرحيم : وفي د في اخبار أصحاب العدد عمران الزعفراني مجهول وفي كافي في باب خلق أبدان الأئمة عن محمد بن شعيب عن عمران بن إسحاق الزعفراني عن محمد بن مروان . قوله عمران بن شفا : روى عنه علي بن الحسن الطّاطري وفيه اشعار بوثاقته في عمران بن عبد الله القمي لا أبحر فهما ( اه ) كي ذلك مصط بدون لا عن جش كالمصنف في هذا الكتاب ولعلّه الصواب بقرينة قوله ولاحظ من رد أمالي وقوله فالتوقف ( اه ) : فلا يلزم ( اه ) هذا من جهة عبد الله بن علي لان من ضعفه جش ليس هذا بل هو علي بن عبد الله بن عمران القرشي على ما سبق وقوله مع ضعف ( اه ) ما ذكره لا ينافي حصول الظاهر أن وهو المعتبر في المرجّح . قوله عمران بن ميثم : حكم مصط باتحاد الأربعة . عمران بن المتوكّل بن هارون الثقفي البلخي : مضى مكبّرا . عنبسة الخثعمي : في نسختي من كشف الغمّة وعن عنبسة الخثعمي وكان من الاخبار قال سمعت الصّادق عليه السلام يقول الحديث . قوله عنبسة بن مصعب : روى الكليني والشيخ في الصّحيح عن ابن أبي عمير عن جميل عن أحدهما عليهما السلام لا يجبر الرّجل لاعلى نفقة الوالدين والولد قلت لجميل فالمرأة قال قد رووا أصحابنا وهو عنبسة بن مصعب وسورة بن كليب عن أحدهما عليهما السلام انه إذا كساها الحديث ويروى عنه ابن مسكان وفي الصحيح عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أيوب بن نوح عن صفوان عن عنبسة وربّما يروى عنه بواسطة منصور بن حازم وبواسطة ابن مسكان قال المحقق الشيخ محمد وفي يب في باب الاذان رواية منصور بن يونس عن عنبسة بحار العابد وغرضه من هذا الكلام احتمال الاتحاد بملاحظة ما ذكره كش عن منصور بن يونس عن عنبسة بن