علي بن محمد بن عبيد بن حفص : مضى في علي بن محمد بن حفص . قوله علي بن محمد العدوي : في البلغة انه ثقة وفي الوجيزة انه ممدوح وهو الأظهر . قوله علي بن محمد بن علي الخزاز : عن ابن شهرآشوب في معلله انه قمي رازي متكلّم ففيه له كتب كتاب الايضاح كتاب الأحكام الدينية على مذهب الإمامية كتاب الكفاية في النصوص أقول قد رأيت هذا الكتاب اعني الكفاية وهو كتاب مبسوط جيد في غاية الجودة جميعه نصوص على الرّسول صلى الله عليه وآله وعن غيره أيضاً على أن الأئمة اثنى عشر وفيه بعض تحقيقاته يظهر منه كونه في غاية الفضل ويظهر من ذلك الكتاب كونه من تلامذة الصّدوق وأبى المفضل الشيباني ومن في طبقتهما رضي الله عنهم ونقل عن خالي العلامة نسبة هذا الكتاب إلى المفيد وعن غيره إلى الصّدوق ونسبا إلى الوهم لما ذكره ابن شهرآشوب والسيد الجليل عبد الكريم بن طاوس في فرحة القرى والعلامة في اجازته لأولاد زهرة والشيخ الحر في وسائل الشيعة فإنهم أيضاً صرحوا بكونه لهذا الجليل وقد صرح السيد عبد الكريم والعلامة بكونه قميا ونقل عن الشيخ محمد بن علي الجرجاني جد المقداد بن عبد الله السوداوي انه لبعض القميين من أصحابنا . قوله في علي بن محمد بن علي بن عمر له كتب ( اه ) : مرّ في أخيه احمد عن ست ذكره وانه أصغر اخوته وأكثرهم حديثا وعن لم إلى أن قال واقفا وعن الكل انه أبو القسم وان أبا الحسن كنية أخيه احمد وعن لم وست علي بن محمد بن رباح يكنى أبا القسم روى عنه ابن همام وبالجملة تفصيل حاله يظهر من ترجمة أخيه . قوله علي بن محمد بن فيروزان : في الوجيزة حكم بحسنه وممدوحيته فتأمّل . قوله في علي بن محمد القاساني بن شيره ره : روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم يستثن روايته وفيه اشعار بحسنه وجش مدحه مدحا معتدا به ويظهر منه انكار تضعيفه بل ربما يظهر تكذيب احمد فيما ادّعاه وأشرنا في ترجمة احمد عدم توثيق جش إيّاه واما الشيخ فالظاهر أن تضعيفه ممّا نقله جش عن أحمد وحاله لا يخفى مع أنه وثقه أيضاً واضطرب رأيه وظنهما متغايرين وليس كذلك فارتفع الوثوق بتوثيقه وتضعيفه وربّما يقال إن ثقة في كلامه مصحف يقال والمعنى ان علي بن شيره يقال علي بن محمد القاساني فتأمّل وإمّا العلامة فالظاهر أنّ تضعيفه عن ترجيح تضعيف الشيخ على توثيقه بناء على تقدم الجرح مضافا إلى ما قاله احمد وعدم ثبوت ما ينافيه عن جش وفيه ما لا يخفى أيضاً فتأمّل . قوله في علي بن محمد بن قتيبة تلميذ ( اه ) : سيجئ عن ست أيضاً في الفضل .