بن سعيد كون أبى الريان من أصحاب الرضا عليه السلام أيضاً فالمرتبة واحدة والله يعلم ويحتمل التعدّد وكون علي بن الصّلت يطلق تارة على علي بن الرّيان أيضاً بان ينسب إلى جدّه والظاهر أنّه يطلق عليه فبالقرائن يظهر الحال والله يعلم . علي بن عاصم في العيون : عنه عن الجواد عليه السلام حديثا في الأئمة الاثني عشر وحجّيتهم وبعضهم وادعيّتهم ومرّ في أحمد بن محمد بن عاصم الثقة انه ابن أخت علي بن عاصم المحدث ويظهر منه معروفيته واشتهاره بنفسه وبالوصف بالمحدّثية وجلالته لما ذكر ولجعله معرفا للثقة ويؤيده ما ظهر في ترجمة الحسن بن الجهم ان أحمد بن محمد بن عاصم تسميته بالعاصمي لعلي بن عاصم وفى المعراج عن رسالة أبى غالب ره انه كان شيخ الشيعة في وقته ومات في حبس المعتضد وكان حمل من كوفة مع جماعة من أصحابه فحبس من بينهم بالمطامير فمات على سبيل ماء وأطلق الباقون وسعى به رجل يعرف بابن أبى الدّواب وله قصّة طويلة انتهى وهو يدلّ على جلالته وعلو رتبته وسيجئ في العاصمي ما ينبغي ان يلاحظ . قوله علي بن عبّاس المقانعي : مضى في بكار بن أحمد ما يشير إلى معروفيته . علي بن عبد الحميد بن بكر : مرّ في عمّه عبد الله بن بكر . قوله علي بن عبد الرحمن بن عيسى : في مصط احتمل اتحاده مع أحد السّابقين واتحادهما أيضاً ولا يخفى ما فيه ولعلّ نسختي مغلوطة . علي بن عبد العالي الكركي قدس الله روحه : شيخ الطّائفة وعلامة وقته . قوله صاحب التحقيق والتدقيق كثير العلم نقى الكلام جيّد التصنيف من اجلاّء هذه الطّائفة له كتب منها شرح قواعد الحلى . قوله في علي بن عبد العزيز الفزاري ابن غراب سيجئ في علي بن غراب . علي بن عبد الله بن بابويه صاحب الفهرست الذي ينقل عنه المصنف معلما عليه ( ع ) وأشار اليه في أوّل الكتاب . على المعروف بالخديجي : هذا هو ابن عاصم الآتي . علي بن عبد الله الدينوري الجبلي : سيجئ ذكر في فارس بن حاتم . علي بن عبد الله الورّاق : روى عنه الصدوق مترضيا . علي بن عبد الله بن الوصيف : سيجئ في علي بن وصيف . علي بن عبد الله الهاشمي : في العيون عنه النص عن الرضا ( ع ) .