قوله في علي بن أحمد بن نصر لا يلتفت ( اه ) : كذا ذكره مصط عن غض . علي بن إدريس : وصفه الصّدوق بصاحب الرضا عليه السلام وربما كان ايماء إلى حسن حاله فتأمّل . قوله في علي بن أسباط فانا اعتمد ( اه ) : قال المحقق في المعتبر في مبحث الخلاء على ما نقل عنه ان علي بن أسباط واقفي ولا يخفى ما فيه وفى كافي في مولد أبى جعفر الثاني قال خرج إلى فنظرت إلى رأسه ورجليه لأصف قامته لأصحابنا في عصر فبينا انا كذلك حتى قعد وقال إن الله احتج في الإمامة بمثل ما احتج به في النبوّة فقال واتيناه الحكم صبيا الحديث وفي الصحيح عن علي بن مهزيار قال كتب علي بن أسباط إلى أبى جعفر ( ع ) في امر بناته وانه لا يجد أحدا مثله فكتب اليه أبو جعفر ( ع ) فهمت ما ذكرت في امر بناتك وإنّك لا تجد أحدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول الله ( ص ) قال إذا جائكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الحديث فالأظهر رجوعه كما قال ( جش ) وصه مع أن جش أضبط من كش ودعواه بعنوان الجزم وكش وهذا بالنّقل مع أن الشّهادة بالرّجوع أقوى دلالة منها على البقاء على الفطحية ولعلّ البقاء على الفطحية مدّة مدّة صار منشأ لعد محمد بن مسعود إيّاه من جملتهم فتأمّل هذا لكن عدّ حديثه في الصّحاح مشكل لعدم معلومية صدوره عنه بعد الرجوع ولذا حكم بكونه من الموثقات لكن كثير من الأجلة كانوا على الفاسد ثم رجعوا مثل عبد الله بن المغيرة وأمثاله ومع ذلك لا يتأمّلون في تصحيح حديثهم ومرّ التحقيق في الفوايد . قوله في علي بن إسماعيل السدى ( اه ) : كذا في أمالي الصّدوق وفيه ما سيأتي في علي بن السّري . قوله علي بن إسماعيل بن شعيب يظهر من ترجمة هشام بن الحكم انه كان في زمان الكاظم عليه السلام من الفضلاء المعروفين والمتكلّمين المدققين وربّما يظهر منها انه كان من تلامذة هشام وقوله عن ( ست ) ( اه ) : وعن غض ما مرّ في الحسن بن راشد الطفاوي فلاحظ وسيجئ عن مصط انه علي بن الحسن بن إسماعيل وعن الوجيزة انه علي بن السّري وعلي بن السندي مع تأمّلنا فيما ذكراه . قوله علي بن إسماعيل بن عامر : المظنون انه ابن إسماعيل بن عمّار الآتي . قوله علي بن إسماعيل بن عمّار : لعلّه ابن عامر ويروى عنه ابن أبي عمير . علي بن إسماعيل بن عيسى : هو ابن السندي وسيجئ يروى عن حماد وصفوان وعلي بن نعمان وابن أبي عمير ومعلى بن محمد ومحمد بن عمرو الزيات وعثمان بن عيسى والحسن بن