قوله في حماد النوري روى عنه ابن فضال لعلّ فيه ايماء إلى اعتداد ما به وحكم خالى بكونه ممدوحاً ولعلّه لان للصّدوق طريق اليه . قوله حماد بن واقد اللّحام روى عنه جعفر بن بشير وفيه اشعار بوثاقته لما مرّ في ترجمته فتأمّل وفي كا في باب التقية عنه قال استقلت الصّادق عليه في طريق فأعرضت عنه بوجهي فمضيت فدخلت عليه بعد ذلك فقلت جعلت فداك انى لألقاك فاصرف وجهي كراهة ان أشق عليك فقال لي رحمك الله الحديث فتأمّل . حمادة بنت رجا أو بنت الحسن سيجئ في زياد بن عيسى فلاحظ . قوله حمدان بن إبراهيم الأهوازي الظاهر أنه الحضيني أخو محمد وإسحاق ابني إبراهيم على ما سيجئ في محمد . حمدان بن أحمد الكوفي هو حمدان النهدي حمدان بن الحسين للصدوق اليه طريق وحكم خالى بممدوحيته لذلك وقال جدّي الظاهر أنه الحسين بن حمدان ووقع التقديم والتأخير من النّساخ انتهى فتأمّل . حمدان الديواني للصّدوق اليه طريق وحكم خالى بكونه ممدوحاً لذلك وربّما يظهر من بعض الأخبار كونه موافقا وقال جدّي ره مشترك بين ثقة وممدوح وضعيف ولم يلقّبوا بالديواني ويحتمل غيرهم انتهى فتأمّل . قوله حمدان بن سليمان سيجئ في عبد الله بن العباس تكنيته بأبي الخير . قوله حمدان بن الصبيحي سيجئ في محمد بن علي بن معمر ما يظهر منه معروفيته وشهرته فتأمّل . قوله في حمدان بن المهلب يرويه محمد بن أبي عمير وفيه اشعار بوثاقته لما مرّ في الفوايد . حمدان النقاش مضى في أيوب بن نوح استفاد محمد بن مسعود إلى قوله واعتداده به كما هو الظاهر من نقله إيّاه فتأمّل والظاهر من تلك الترجمة وترجمة جميل بن درّاج انه حمدان القلانسي محمد بن النّهدي الكوفي . قوله حمدان النهدي فيه ما أشرنا اليه انفا فلاحظ . قوله في حمران بن أعين تابعي لأنه روى عن أبي الطّفيل وهو اخر من مات من الصّحابة ووجدت في بعض كتب الرّجال ان حمزة القارئ قرا على حمران بن أعين ب هي وسيجئ في هشام بن الحكم مضافا إلى ما يظهر منه جلالته انه كان ماهراً في علم القراءة وقوله وعليها بخطّ