توحيده . الحسين بن محمد بن عامر بن آخى عبد الله بن عامر هو الحسين بن محمد بن عمران الآتي قال المحقق الداماد هو أحد اجلاء مشايخ الكليني وقد أكثر من الرواية عنه في كا وصرّح باسم جدّه عامر الأشعري في مواضع عديدة . الحسين بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم في كا انه شهد على وصيته أبي جعفر الثاني على ابنه علي عليه السلام والظاهر أن ابن محمد الجواني الذي مرّ في ترجمة الجواني وسيجئ في باب الألقاب ففي الموضعين يكون الحسين كما مر في الحسن بن محمد بن يحيى فتأمّل . الحسين بن محمد بن علي الشجاعي سيجئ في ترجمة محمد بن إبراهيم بن جعفر ذكره على وجه يشير إلى حسن حاله فتدبّر . قوله الحسين بن محمد بن عمران مرّ بعنوان الحسين بن محمد بن عامر والحسن بن أحمد بن عامر مع ما فيهما . قوله في الحسين بن محمد بن الفرزدق كلّما انقطع بموت الكاظم عليه السلام لا يخلو من بعد لأنا لم نجد من يوصف به غيره مضافا إلى أنه من مشايخ التلعكبري فكيف يناسبه هذا الوصف فتأمّل . الحسين بن محمد بن الفضل بن تمام مرّ في ترجمة حريز ما يدل على كونه صاحب أصل وكتاب ويظهر منها كونه من المشايخ فتدبّر . قوله الحسين بن محمد بن الفضل اه الذي يظهر من العيون والاحتجاج ان مصنف مجالس الرّضا عليه السلام مع أهل الملل هو الحسن بن محمد مكبرا ومضى في ترجمته عن الشهيد الثاني ره ان جش ذكره في موضعين وربما يظهر منه ان نخسة جش الّتي كانت عنده كان الحسن مكبّرا في هذا الموضع أيضاً وصه لم يذكر إلا الحسن كما مرّ وفي الوجيزة أيضا كذلك وكذا البلغة ولعلّ نسختهما كانت كنسخة الشهيد أو ظهر لهما اشتباه ذكره مصغرا من النّاسخ أو المصنف أو غير ذلك ممّا سنشير ولعلّ ذكر الحسين وهم من النّاسخ ونسختهم كانت أصح على أنه على تقدير صحّة الحسين مصغراً فالظاهر أن جش ذكره كذلك عن أبي العباس ومنتسبا اليه كما هو الظاهر من العبارة وذكر ذلك عنه احتياطاً من جهة انه سمعه أو وجده في كلامه كذلك وان الظاهر كان عنده الحسن مكبرا كما ذكره أولا غير منتسب إلى أحد وتكرار ذكره أيضا يشير إلى