محمد بن عيسى اليقطيني عنه قال حدّثني شيخ من أهل قطعة الربيع من العامّة ممّن كان يقبل قوله إلى أن قال قال الحسن وكان هذا الشيخ من خيار العامّة شيخ صديق مقبول القول ثقة جدّا عند النّاس انتهى ويظهر منه تشيعه وفضله بل وجلالته . قوله الحسن بن مختار اه سيجئ في الحسين بن مختار عن جش ان الحسن أخاه يكنى بأبي محمد وذكر هو والحسين فيمن روى عن الصّادق عليه السلام والكاظم عليه السلام . الحسن بن مسكان سيجئ ما فيه في الحسين بن مسكان فلاحظ . قوله الحسن بن مصعب روى عنه ابن أبي عمير في الصّحيح وفيه اشعار بوثاقته كما مرّ في الفوايد وسيجئ الحسين بن مصعب البجلي روى عنه ابن أبي عمير فيحتمل الاتحاد سيما بملاحظة حال جخ وسيجئ عن مصط تجويز مثل ذلك في الحسين بن محمد بن الفضل ويحتمل كونه أخاه ولعلّه الأظهر لوروده في الاخبار مكبّرا ومصغّرا معاً فتأمّل وعلى تقدير الاتّحاد فليلاحظ ترجمة الحسين أيضاً له . الحسن بن معاوية مرّ في إسماعيل بن محمد بن إسماعيل ما يظهر منه معروفيته بل نباهته فتأمّل . الحسن بن مهدي السليقي سيجئ في ترجمة محمد بن الحسن الطوسي ره ما يشير إلى نباهته وجلالته . قوله الحسن بن موسى الخيّاط في نسختي من مصط الخياط بالمعجمة ثم المنقطة من تحت نقطتين عن ق أيضاً ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى وثاقته وروايته عن الاجلاء إلى قوته وكونه صاحب أصل إلى مدح والكل مرّ في الفوايد . قوله الحسن بن موسى الخشاب روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم يستثن روايته وهو شاهد على ارتضائه بل وعلى وثاقته كما مرّ في الفائدة الثالثة ومضى في ترجمة أحمد بن الحسن الميثمي ما يظهر منه اعتماد حمدويه وكش وصه عليه واعتدادهم بقوله وفيه أيضا إشارة اليه بل وإليها وأيضا فتأمّل ومرّ في الفائدة ومضى في الحسن بن محمد بن سماعة اعتماد كش وحمدويه عليه وكثيراً اما يعتمدان على الحسن بن موسى ويستندان إلى قوله والظاهر أنه الخشاب ومرّ في ترجمة الحسن بن القسم أيضا ما يشير إلى ذلك وقوله من وجوه أصحابنا مرّ في الفائدة الثانية انّه مشير إلى الوثاقة سيما مع الاتصاف بالشهرة وكثرة العلم والحديث وقوله له مصنفات أيضا مرّ في الفائدة حاله فلاحظ وربّما يشير إليها أيضا رواية القميين عنه مثل عمران بن موسى ومحمد بن الحسن الصّفار فتأمّل .