جعفر بن أحمد بن متيل سنشير في الحسن بن متيل إلى حسن حاله في الجملة . قوله في جعفر بن أحمد بن يوسف في الوجيزة انه ثقة وليس ببعيد جعفر بن أيوب هو ابن أحمد . قوله جعفر بن الحسن بن علي سيجئ ذكره في محمد بن الحسن بن الوليد على وجه يؤذن بجلالته وانه ابن الحسن كما في ( صه ) لكن في كتب الحديث ابن الحسين وفي الوجيزة أيضاً ذكره كذا ويروى عنه الصدوق مترضيا ذاكرا بابن الحسين وسيجئ عن لم في محمد بن الحسن بن أحمد انه لم يلقه التلعكبري لكن وردت عليه على يد صاحبه جعفر بن الحسن المؤمن . قوله جعفر بن الحسين بن حسكه انتهى سيجئ في محمد بن علي بن الحسين على وجه يومئ إلى حسنه وكونه من مشائخه وكذا في محمد بن قيس البجلي . قوله جعفر بن الحسين بن علي مضى بعنوان الحسن يروى عنه الصّدوق مترضيا ويستفاد منه الجلالة وانه ابن الحسين كما في ( جش ) . جعفر بن حمدان الحصيني يظهر من رواياته في كمال الدين جلالة قدره والصدوق ذكر عن محمد بن أبي عبد الله الأسدي انه ممن رأى الصّاحب عليه السلام ووقف على معجزته من أهل همدان جعفر بن حمدان . قوله جعفر بن حيّان اخوه علي بن حيان الصيرفي واخوه الاخر هذيل وسيجئ في ترجمته ما يشير إلى معروفيته حيث اخذه الصّدوق معرفا لأخيه هذيل وفي نسخة الفقيه بالنون وكذا في ( يب ) فلا يبعد ان يكون سهوا ومر جعفر بن بزاز بن حيّان الهاشمي مولاهم الصيرفي تأمّل . قوله جعفر بن خلف في الوجيزة فيه مدح عظيم وفي البلغة فيه مدح ولعلّ المدح غير ما ذكره كش هنا ولم افهمه إذ غاية ما يستفاد منه انه روى الإشارة إلى ابنه الرضا عليه السلام عنه عليه السلام بالإمامة فتأمّل ورجوع الإشارة والضمير اليه بعيد وسيجئ نظير الرّواية في موسى بن بكر . قوله جعفر بن زياد فيه ما أشرنا اليه في الفائدة الثالثة . جعفر بن سعد الأسدي سيجئ في أبيه على وجه يومى إلى معروفيته . قوله جعفر بن سليمان الضبيعي فيه ما أشرنا اليه في الفائدة . قوله جعفر بن سماعة انتهى والحق انه جعفر بن محمد بن سماعة أخو الحسن بن محمد بن سماعة فكيف يكون فيكون ابنه أصحاب الصّادق عليه السلام وأيضاً سيجئ