وروى أبو داود بسند حسن عن معاوية بن حيدة - رضي الله تعالى عنه - قال : قلت : يا رسول الله ، ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال : أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتست ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت ( 1 ) . وروى أبو داود عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ، قال : قلت : يا رسول الله ، ما تقول في نسائنا : قال : أطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تكسون ، ولا تضربوهن ولا تقبحوهن ( 2 ) . وروى الطبراني عن سعد بن مسعود الليثي قال : أتى عثمان بن مظعون رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : يا رسول الله ، إني لأحب أن ترى امرأتي عورتي ، فقال : إن الله تعالى جعلها لك لباسا ، وجعلك لها لباسا وأهلي يرون عورتي وأنا أرى ذلك منهم . وروى عن معقل بن يسار - رضي الله تعالى عنه - قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أصبت امرأة ذات حسن وجمال ، وإنها لا تلد أفأتزوجها ؟ قال : " لا " ثم أتاه الثانية فنهاه ، ثم أتاه الثالثة فقال : " تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم " . وروى الإمام أحمد عن ابن عمرو - رضي الله تعالى عنهما - قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ائذن لي أن أختصي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خصاء أمتي الصيام والقيام " . وروى البخاري عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال : قلت : يا رسول الله ، إني رجل شاب وأخاف العنت ، ولا أجد ما أتزوج به النساء ، فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ، ثم قلت له مثل ذلك ، فسكت عني ، ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا أبا هريرة ، جف القلم بما أنت لاق ، فاختص على ذلك أو ذر " . وروى مسلم عن أبي ذر - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " وفي بضع أحدكم صدقة " ، قالوا : يا رسول الله ، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ، قال : " أرأيت لو وضعها في حرام ؟ أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر " ( 3 ) . وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال : دخل رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له : عكاف بن بشر التيمي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عكاف ، هل لك من زوجة ؟ " قال لا ، قال : " ولا جارية ؟ " قال : لا ، قال : " وأنت موسر بخير ؟ " قال ، وأنا موسر بخير ، قال : " أنت إذن من إخوان الشياطين ، لو كنت من النصارى كنت من رهبانهم ، إن سنتنا

--> ( 1 ) أخرجه الترمذي 4 / 464 وأبو داود 2 / 606 ( 2142 ) والنسائي كما في التحفة 8 / 432 وابن ماجة 1 / 593 ( 1850 ) . ( 2 ) أخرجه أبو داود ( 2144 ) . ( 3 ) أخرجه مسلم في الزكاة ( 53 ) وأحمد 5 / 167 ، 168 والبيهقي 4 / 188 .