البلاء فيحمد الله ، فيرجعون فيقولون يا ربنا صببنا عليه البلاء صبا كما أمرتنا ، فيقول : ارجعوا ، فإني أحب أن أسمع صوته " ( 1 ) . السادس والعشرون : روى الطبراني وأبو نعيم في الطلب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله تعالى يقول : من أهان لي وليا فقد بارزني بالعداوة ، ابن آدم ، لن تدرك ما عندي إلا بأداء ما افترضت عليك ، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فأكون أنا سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ولسانه الذي ينطق به ، وقلبه الذي يعقل به ، فإذا دعاني أجبته وإذا سألني أعطيته ، وإذا نصرني نصرته ، وأحب ما تعبد لي به عبدي النصح لي ( 2 ) . السابع والعشرون : روى الطبراني عن علي - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله تعالى يقول : أن العزة إزاري والكبرياء ردائي ، فمن نازعني فيها عذبته " ( 3 ) . الثامن والعشرون : روى الإمام أحمد والبيهقي في " الشعب " عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله يقول : إن عبدي المؤمن عندي بمنزلة كل خير بحمدي ، وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه " ( 4 ) . تنبيهات الأول : قوله " أتاني ربي " وقوله " فوضع يده " ، وأمثال ذلك فيه مذهبان ، فمذهب السلف : الايمان به كما ورد وتفويض أمره إلى الله تعالى ، ومذهب الخلف : التأويل بما يليق به تعالى مع اتفاقهم على استحالة ظاهرها عليه تعالى عن ذلك علوا كبيرا ، فيتأولون الاتيان بمجئ أمره ونهيه ، واليد بالنعمة ، وما أشبه ذلك من التأويلات اللائقة به تعالى . الثاني : قوله تعالى " إلى ستمائة " وفي لفظ " إلى سبعمائة ضعف " المضاعفة التكثير ، قال الجوهري وذكر الخليل أن التضعيف أن يزاد على أصل الشئ فيجعل مثلين ، والحسنة ما يحمد بها الانسان شرعا ، والمراد بمضاعفتها مضاعفة جزائها في الآخرة لمن جاء بها خالصة مقبولة ، لان الله تعالى قال : " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " ولم يقل : " من عمل حسنة " وقد تكون الحسنة لا مضاعفة فيها ، كمن نوى حسنة ولم يفعلها وكان رجوعه عنها العذر ، لا لرغبة عنها .

--> ( 1 ) الطبراني 8 / 195 وجمع الجوامع ( 5318 ) انظر كنز العمال ( 6821 ) وشرح السنن 5 / 236 وقال السيوطي في سنده عفير بن معدان ضعفوه . ( 2 ) انظر جمع الجوامع ( 5320 ) والكنز ( 1155 ) والعلل للرازي ( 1872 ) وانظر الحاوي للسيوطي 1 / 562 ، 563 . ( 3 ) انظر المجمع 1 / 99 والعلل للرازي ( 1795 ) والطبراني في الصغير 1 / 119 . ( 4 ) أخرجه أحمد 2 / 341 والمجمع 10 / 96 وجمع الجوامع ( 5424 ) .