وابن جرير ، وابن أبي داود في الشريعة ( 1 ) ، وابن عدي ، وابن نصر ، والبيهقي في الشعب عن حمران بن أعين ( 2 ) عن أبي حرب بن المسور أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ ولفظ هناد وعبد : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ ( إن الدنيا أنكالا وجحيما ، وطعاما ذا غصة وعذابا أليما ) [ المزمل 12 ، 13 ] فلما بلغ إليها صعق . وروى ابن أبي شيبة برجال ثقات ، والطبراني عن أبي سعيد ، وابن أبي الدنيا عن أنس رضي الله تعالى عنهما ، قال أبو سعيد : إنا يوما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيناه كئيبا ، فقال بعضنا : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سمعت هدة ، ولم أسمع مثلها فأتاني جبريل فسألته عنها ، فقال : هذه صخرة هدت من شفير جهنم ، من سبعين خريفا ، فهذا حين بلغت قعرها ، أحب أن يسمعك صوتها ) ، فما رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا ملء فيه حتى قبضه الله تعالى ( 3 ) . وروى الحارث بن أبي أسامة عن النواس بن سمعان ( 4 ) رضي الله تعالى عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( يا مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك ) ( 5 ) . تنبيهات الأول : روى عبد بن حميد عن الحسن رحمه الله تعالى قال : لما أنزل الله تعالى : ( وما أدري ما يفعل بي ولا بكم ) [ الأحقاف 9 ] عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخوف فلما نزلت : ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ، ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) [ الفتح 1 ، 2 ] الآية اجتهد ، فقيل له : تجهد نفسك ، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال : أفلا أكون عبدا شكورا ؟ .

--> ( 1 ) عبد الله بن سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني ، أبو بكر بن أبي داود : من كبار حفاظ الحديث . له تصانيف . كان إمام أهل العراق ، وعمي في آخر عمره . ولد بسجستان ، ورحل مع أبيه رحلة طويلة ، وشاركه في شيوخه بمصر والشام وغيرهما ، واستقر وتوفي ببغداد . من كتبه ( المصاحف ) و ( المسند ) و ( السنن ) و ( التفسير ) و ( القراءات ) و ( الناسخ والمنسوخ ) . توفي 316 . الأعلام 4 / 91 . ( 2 ) حمران بن أبان مولى عثمان كان من النمر بن قاسط سبي بعين التمر فابتاعه عثمان من المسيب بن نجبة فأعتقه . أدرك أبا بكر وعمر وروى عن عثمان ومعاوية . انظر تهذيب التهذيب 3 / 25 . ( 3 ) أخرجه ابن أبي شيبة 13 / 92 أو ابن حجر في المطالب 4671 . ( 4 ) النواس بن سمعان بن خالد الكلابي أو الأنصاري ، صحابي مشهور سكن الشام . التقريب 2 / 300 . ( 5 ) ابن حجر في المطالب ( 462 ، 4940 ) وهو عند الترمذي ( 214 ، 3522 ، 3587 ) وأحمد 3 / 112 ، 257 ، 6 / 91 والحاكم 2 / 288 ، 289 وابن أبي شيبة 10 / 36 ، 37 ، 209 ، 210 ، 11 / 37 والطبراني في الكبير 1 / 234 ، 72 / 375 وابن أبي عاصم 1 / 104 والطبري في التفسير 3 / 25 وابن ماجة ( 199 ) وابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد ( 2419 ) وعبد الرزاق ( 19646 ) وأبو نعيم في الحلية 8 / 22 والدولابي في الكنز 2 / 91 .