قال القزار ( 1 ) : غشاء مبطن يستر به الرأس . شامية : نسبة إلى الشام . المشمرة : بميم مضمومة ، فمعجمة ساكنة ، فميم ، فراء المهيأة . مصرية . برد : بموحدة مضمومة ، فراء ساكنة ، فمهملة : ثوب مخطط . حبرة : بحاء مكسورة ، فموحدة ، وراء مفتوحتين ، عصب اليمن ، وقال الداودي الحبرة ثوب أخضر . لاطية : أي لاصقة بالرأس ، أشار بذلك إلى قصرها ، وإنما حدثت القلانس الطوال في أيام الخليفة المنصور في سنة ثلاث وخمسين ومائة ، أو نحوها ، وفي ذلك يقول الشاعر : وكنا نرجي من إمام زيادة * فزاد الإمام المصطفى في القلانس . الكمة : بضم الكاف وتشديد الميم قال العراقي رحمه الله تعالى : جمعها كمام بكسر الكاف ، وهي القلنسوة ، قال في المورد : هي قلنسوة منبطحة غير منبسطة . بطحاء : بضم الموحدة ، وسكون الطاء ، وبالحاء المهملتين ، وهي لازقة بالرأس غير ذاهبة في الهواء ، هكذا فسره الهروي رحمه الله تعالى . وقال في النهاية : يعني أنها كانت منبطحة غير منتصبة . قال العراقي : وأما تفسير الترمذي لها بالواسطة فليس بجيد ، وكأنه حمل الكمام هنا على أنه جمع كم القميص ، وكذا فعل أبو الشيخ ، وفي ذلك منهما نظر ، والمعروف ما قدمناه . الثقبة : الخرق النافذ . أسماط بهمزة مفتوحة ، فسين مهملة ساكنة ، فميم ، فألف فطاء مهملة لا وسم عليها أو لبس لها بطانة .

--> ( 1 ) محمد بن جعفر التميمي ، أبو عبد الله ، القراز : أديب ، عالم باللغة من أهل القيروان ، مولدا ووفاة . رحل إلى الشرق ، وخدم العزيز بالله الفاطمي ( صاحب مصر ) وصنف له كتبا ، وعاد إلى القيروان ، فتصدر لتدريس العربية والأدب إلى أن توفي من كتبه ( الجامع ) في اللغة ، كبير ، و ( الحروف عدة مجلدات في النحو ) ، و ( ضرائر الشعر ) توفي سنة 415 هجرة الأعلام 6 / 71 ، 72 .