الثاني : قوله : ( ما تدع على ظهرها من شئ الا مات والملائكة الذين مع ربك ) ، قال في زاد المعاد : لا أعلم موت الملائكة جاء في حديث صريح الا في هذا الحديث ، وحديث إسماعيل بن رافع الطويل وهو حديث الصور ، وقد يستدل عليه بقوله تعالى : ( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض الا من شاء الله ) ( الزمر 68 ) . الثالث : قوله : ( فلعمر الهك ) ، هو قسم بحياة الله تعالى ، وفيه دليل على جوا ز الأقسام بصفاته ، وانعقاد اليمين بها وأنها قديمة وانه يطلق عليه منها أسماء المصادر ، ويوصف بها ، وذلك قدر زائد على مجرد الأسماء وأن الأسماء الحسنى مشتقة من هذه المصادر دالة عليها . الرابع : في بيان غريب ما سبق : لقيط : بلام مفتوحة فقاف مكسورة فتحتية ساكنة فطاء مهملة . نهيك : بفتح النون وكسر الهاء وسكون التحتية وكاف . السقط من القول بسين مهملة فقاف مفتوحتين فطاء مهملة : رديئة . ضن ربك : بضاد معجمة فنون مفتوحتين أي لم يطلع غيره عليها . يشرف عليكم : بتحتية مضمومة فشين معجمة ساكنة فراء مكسورة ففاء . آزلين : بهمزة مفتوحة فزاي مكسورة فلام فتحتية ساكنة فنون ، من الأزل : الشدة والضيق . مشفقين : بميم مضمومة فشين معجمة ساكنة ففاء مكسورة فقاف فتحتية ساكنة فنون ، أي خائفين من الاشفاق وهو الخوف . ان غوثكم قريب : بغين معجمة مفتوحة فواو ساكنة فثاء مثلثة : أي اعانتكم . خثعم : بخاء معجمة مفتوحة فمثلثة ساكنة فعين مهملة مفتوحة فميم . تهضب : بمثناة فوقية مفتوحة فهاء ساكنة فضاد معجمة مكسورة فموحدة : مطرت . تخلفه من قبل رأسه : بفتح المثناة الفوقية وسكون الخاء المعجمة فلام مضمومة ففاء ، أي تبقى بعده ، من الخلف بالتحريك والسكون وهو كل من يجئ بعد من مضى الا أنه بالتحريك في الخير وبالتسكين في الشر . مهيم : بميم مفتوحة فهاء ساكنة فتحتية مفتوحة فميم ، كلمة يمانية معناها ما الامر وما الشأن ؟ .