الأهتم قد خلفه القوم في ظهرهم ، وكان أصغرهم سنا ، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما أعطى القوم . وقال محمد بن عمر : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز كل رجل منهم اثنتي عشرة أوقية الا عمرو بن الأهتم فإنه أعطاه خمس أواق لحداثة سنه . قال ابن إسحاق : وفيهم نزل من ا لقرآن : ( ان الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ) ( الحجرات 4 ) ( وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فقال : ( هم جفاة بني تميم ، لولا أنهم من أشد الناس قتالا للأعور الدجال لدعوت الله عليهم أن يهلكهم ) . وروى البيهقي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : ( جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قيس بن عاصم ، والزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم التميميون . ففخر الزبرقان وقال : يا رسول الله أنا سيد تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم آخذ لهم بحقوقهم وأمنعهم من ا لظلم وهذا يعلم ذلك . وأشار إلى عمرو بن الأهتم . فقال عمرو بن الأهتم : انه لشديد العارضة ، مانع لجانبه ، مطاع في أدانيه . فقال الزبرقان : والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال ، وما منعه أن يتكلم الا الحسد . فقال عمرو ابن الأهتم : ( أنا أحسدك ، فوالله انك للئيم الخال ، حديث المال ، أحمق الولد ، مبغض في العشيرة ، والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت أولا وما كذبت فيما قلت آخرا ، ولكني رجل إذا رضيت قلت أحسن ما علمت وإذا غضبت قلت أقبح ما وجدت ، ولقد صدقت في الأولى والأخرى جميعا ) . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ان من البيان لسحر ا ) . تنبيه : في بيان غريب ما سبق : شرح غريب أبيات الزبرقان بن بدر رضي الله عنه تنصب : بضم الفوقية وسكون النون وفتح الصاد المهملة وبالموحدة المضمومة . البيع : نائب الفاعل جمع بيعة بكسر الموحدة : وهي أماكن الصلوات والعبادات للنصارى . قسرنا : بالقاف والسين المهملة : قهرنا وأكرهنا . النهاب : بنون مكسورة فهاء فألف فموحدة : جمع نهب بمعنى منهوب . يتبع : بالبناء للمفعول . القزع : جمع قزعة : وهي السحاب ، يعني إذا كان الجدب ولم يكن في السماء سحاب يتقزع . والقزع : تفرق السحاب .