المناجزة في الحرب : المبادرة والمقاتلة . مازن - بكسر الزاي : أبو قبيلة . البيعة البيعة : بنصبها على الاغراء . روح القدس : جبريل - صلى الله عليه وسلم - وتقدم الكلام على ذلك في ترجمته في أبواب المعراج . ثرنا - بالمثلثة : نهضنا . سمرة - بفتح المهملة وضم الميم : من شجر الطلح ، وهو نوع من العضاه الحجفة - بحاء فجيم ففاء مفتوحات : الترس الصغير يطارق بين جلدين الدرقة : الحجفة . عزلا - بكر الزاي مع فتح العين ، وبضمها : أي لا سلاح معه يقاتل به فيعتزل الحرب . أبغني : أعطني . محدقون به : محيطون ناظرون إليه بأحداقهم . الجد بن قيس : بفتح الجيم وتشديد الدال المهملة . ضبا إليها - بفتح الضاد المعجمة والموحدة مهموز : اختبأ بها . اصطنعوا - بصاد ساكنة فطاء مفتوحة مهملتين ، فنون مكسورة ، فعين مهملة : اتخذوا صنيعا ، يعني اتخذوا طعاما تنفقونه في سبيل الله . لن يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم ، الصاع : أربعة أمداد ، والمد : ربع صاع وهو رطل وثلث بالعراقي عند الشافعي وأهل الحجاز ، ورطلان عند أبي حنيفة وأهل العراق ، أي ما يبلغ ثواب صاع أحدكم ولا مده في الثواب إذا تصدق به . تشميرهم إلى الحرب : اسراعهم إليه . القضية ( 1 ) . . . الهدنة - بضم أوله وسكون ثانيه وبضمه أيضا : الصلح والموادعة بين المتحاربين . مقنعان في الحديد - بتشديد النون : عليهما بيضه . العنوة - بفتح العين المهملة وسكون النون : أخذ الشئ قهرا . عيبة مكفوفة - بفتح العين المهملة وسكون التحتية : أي أمر مطوي في صدور سليمة ، وهو إشارة إلى ترك المؤاخذة بما تقدم من أسباب الحرب وغيرها ، والمحافظة على العهد الذي وقع بينهم .

--> ( 1 ) بياض في الأصول بمقدار كلمتين ، ولعل المراد " الصلح " أو " الموادعة " .