وقال ابن المنير - رحمه الله - لعله - صلى الله عليه وسلم نبه بالأدنى على الاعلى ، أي أن لي من القوة بالله - تعالى - والحول به ما يقتضي أني أقاتل عن دينه ، لو انفردت فكيف لا أقاتل عن دينه مع وجود المسلمين وكثرتهم ؟ . شرح غريب ذكر مشاورته - صلى الله عليه وسلم موتورين - بالفوقية : اسم مفعول ، جمع موتور ، وهو الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه . محروبين - بحاء مهملة ، فراء فواو فموحدة : مسلوبين منهوبين ، يقال حربه إذا أخذ ماله وتركه بلا شئ . نؤم - بنون فهمزة : نقصد . تكن عنقا - بضم العين المهملة والنون ، وفي لفظ " عينا قطعها الله " . قال في المطالع : وكلاهما صحيح ، والعنق أوجه لذكر القطع معه ، أي أهلك الله - تعالى - جماعة منهم . والعنق : الشئ الكثير ، ولقوله : " عينا " وجه أيضا ، أي كفى الله - تعالى - منهم من كان يرصدنا ويتجسس على أخبارنا . والعين : الجاسوس ، وتبعه على ذلك في التقريب - وما ذكرناه هو الوجه ، بخلاف ما قدره الكرماني وتبعه شيخنا أبو الفضل ابن الخطيب القسطلاني - رحمهما الله - وقد ذكر في القصة أن العين الذي أرسله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان مسلما وهو بسر - بضم الموحدة وسكون المهملة - ابن سفيان الخزاعي . الغرة - بكسر الغين المعجمة : الغفلة . حانت الصلاة : دخل وقتها . شرح غريب ذكر مسيرته - صلى الله عليه وسلم - إلى الحديبية العصل - بفتح العين والصاد المهملتين : جمع عصلة ، وهي شجرة إذا أكل منها البعير سلحته . ظهري كذا : بينه ووسطه . الحمض - بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وبالضاد المعجمة : ما ملح وأمر من النبات كالاثل والطرفاء ، وذكر في الاملاء أنه هنا اسم موضع ، فالله أعلم . الطليعة : القوم يبعثون أمام الجيش يتعرفون طلع العدو ، وبالكسر ، أي خبره ، والجمع طلائع . أجرل - بفتح الهمزة وسكون الجيم وفتح الراء وآخره لام : أي كثير الحجارة . والجرل : - بفتح الجيم والراء : الحجارة . ويروى بدال مهملة عوضا عن اللام ، أي ليس به نبات .