ذكر قوله - صلى الله عليه وسلم - لما أشرف على المدينة " هذه طابة " روى الإمام أحمد والشيخان عن أبي حميد الساعدي ، وعبد الرزاق وابن أبي شيبة في مصنفيهما ، والإمام أحمد والبخاري عن انس والإمام أحمد ومسلم عن جابر ، وابن أبي شيبة في مسنده عن أبي قتادة - رضي الله عنهم - قالوا : أقبلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوة تبوك حتى أشرفنا على المدينة قال : " هذه طابة - وزاد ابن أبي شيبة : أسكننيها ربي - تنفي خبث أهلها كما ينفي الكير خبث الحديد " انتهى . فلما رأى أحدا قال " هذا أحد جبل يحبنا ونحبه ، ألا أخبركم بخير دور الأنصار " قلنا بلى يا رسول الله ، قال " خير دور الأنصار بنو النجار ، ثم دار بني عبد الأشهل ، ثم دار بني ساعدة " فقال أبو أسيد : ألم تر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خير دور الأنصار فجعلنا آخرها دارا ؟ فأدرك سعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله خيرت دور الأنصار فجعلتنا آخرها دارا . فقال : " أوليس بحسبكم أن تكونوا من الخيار ؟ " ( 1 ) . ذكر ملاقاة النساء والصبيان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - روى البخاري وأبو داود والترمذي عن السائب بن زيد - رضي الله عنه - قال : أذكر أني خرجت مع الصبيان نتلقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ثنية الوداع مقدمة من تبوك ( 2 ) . وروى البيهقي عن ابن عائشة - رحمه الله تعالى - قال : لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن : طلع البدر علينا * من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا * ما دعا لله داع ( 3 ) وروى الطبراني ، والبيهقي عن خريم بن أوس بن لام - رضي الله عنه - قال : هاجرت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منصرفه من تبوك فسمعت العباس ابن عبد المطلب يقول : يا رسول الله إني أريد أمتدحك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قل لا يفضض الله فاك " فقال : من قبلها طبت في الظلال وفي * مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر * أنت ولا نطفة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد * ألجم نسرا وأهله الغرق تنقل من صالب إلى رحم * إذا مضى عالم مضى طبق

--> ( 1 ) أخرجه البخاري 8 / 125 ( 4422 ) ، ومسلم في الحج ( 503 ) والبيهقي في الدلائل 5 / 266 وفي السنن 6 / 372 ، وانظر الكنز ( 34993 ) وابن عساكر كما في التهذيب 7 / 226 . ( 2 ) أخرجه البخاري 6 / 191 ( 3082 ) ، وأبو داود 3 / 90 ( 2779 ) . ( 3 ) البيهقي في الدلائل 50 / 226 وابن كثير في البداية 5 / 33 .