فعل اسم لبيت ا لمقدس . وقال الهمداني : ( شلم ) : وقد تعربها العرب فنقول : شلم . وحكى ابن القطاع : شلام على وزن فعاله . وقال ابن الأثير : ( شلم ) بالمعجمة وتشديد اللام اسم لبيت المقدس ويروى بالمهملة وكسر اللام سلم كأنه عربه . ومعناه بالعبرانية : بيت السلام . السابع : روي عن كعب الأحبار ، أن الجنة في السماء السابعة بحيال بيت المقدس والصخرة ، ولو وقع حجر منها لوقع على الصخرة ولذلك دعيت : أورى شلم ، ودعيت الجنة : دار السلام . الثامن : أوري شلم ، بضم الهمزة وسكون الواو وكسر الراء وسكون التحتية وفتح الشين المعجمة وكسر اللام المخففة ، كذا قال أبو عبيدة معمر بن المثنى ، والأكثرون بفتح الشين واللام . التاسع : كوره إليا ، العاشر : أورى شلم . الحادي عشر : بيت إيل ، أي بيت الله . الثاني عشر : ( صهيون ) : بصاد مهملة مكسورة فهاء ساكنة فمثناة تحتية فواو فنون ، ذكره البكري . قال : وهو بفتح الصاد اسم قبيلة . الثالث عشر : ( مصرث ) بميم فصاد فراء فثاء مثلثة . الرابع عشر : ( بابوش ) : بموحدتين وآخره شين معجمة . الخامس عشر : ( كورشيلاه ) . السادس عشر : ( صلعون ) : ذكر هذه الأسماء ابن خالويه . السابع عشر : سليم . الثامن عشر : ( فسط مصر ) بضم الفاء . التاسع عشر : أرض المحشر والمنشر . العشرون : المحفوظة . الحادي والعشرون : المفرقة . الثاني والعشرون : مدينة الجنة . الرابعة : في خصائصه : الأولى في مضاعفة الصلاة فيه : وقد اختلفت الأحاديث في مقدارها : الأول : خمسمائة صلاة : روى الإمام أحمد وابن ماجة والبزار والقاسم الحافظ أبي القاسم بن عساكر عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال : ( الصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة ( 1 ) ) . الثاني : ألف صلاة : روى ابن ماجة عن ميمونة رضي الله عنها ، قالت : قلت : يا رسول الله أفتنا في بيت المقدس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أرض المحشر والمنشر ، ائتوه فصلوا فيه فإن صلاة فيه كألف صلاة ) ( 2 ) . قال النووي : لا بأس بإسناده ، وقال الذهبي : حديث منكر . الثالث : خمسون ألف صلاة : روى ابن ماجة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صلاة الرجل في بيته بصلاة ، وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة ، وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسمائة صلاة ، وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة ) . وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف

--> ( 1 ) ذكره الهيثمي في المجمع 4 / 10 وعزاه للطبراني في الكبير وقال : ورجاله ثقات وفي بعضهم كلام وهو حديث حسن . ( 2 ) أخرجه ابن ماجة ( 1407 ) والطحاوي في مشكل الآثار 1 / 249 وابن حجر في المطالب ( 1365 ) وذكره المتقي الهندي في الكنز ( 38198 ) والعجلوني في كشف الخفا 1 / 345 .