قارب : بقاف فألف فراء مكسورة فموحدة . الكاهن : الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار . شهر أو شيعة : بشين معجمة مفتوحة فمثناة تحتية ساكنة . فعين مهملة مكسورة يعني أو دونه بقليل . يا سواد بن قارب : يجوز فتح سواد وضمه ونصب ابن وضمه وهو قليل . تطلابها : بفتح المثناة الفوقية . العيس : بعين مهملة مكسورة فمثناة تحتية ساكنة فسين مهملة . وهي الإبل البيض مع شقرة واحدها أعيس وعيساء وهي منصوبة على أنها مفعول المصدر وهو الشد . الصفوة : بتثليث الصاد ، وهو خلاصة الشئ ، وخياره ، والمراد النبي صلى الله عليه وسلم . أنام : هذا جائز في جواب الأمر والأكثر أنم وكذا التي بعدها . أعقل : بكسر القاف ، وكذا يعقل الثانية ، والوصل . لؤي : بالهمز وتركه . تخبارها : بمثناة فوقية مفتوحة . ككفارها : بضم الكاف . تجساسها : بتاء مفتوحة فوقية فجيم فألف فسين أخرى مهملتين والتجسس : التفتيش عن بواطن الأمور . الأحلاس ( 1 ) : بحاء وسين مهملتين جمع حلس وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب . ما خير : بتشديد الياء وتخفيفها ، ولا يجوز هنا للوزن . رحلت ناقتي : بتخفيف الحاء أي جعلت عليها رحلها . ثم أتيت المدينة : كذا في رواية . وفي رواية : حتى أتيت مكة . قال البيهقي : وهذه الثانية أقرب إلى الصحة من الأولى . هات : بكسر التاء أي أعطني . أنشأت : ابتدأت .

--> ( 1 ) انظر اللسان 2 / 961 .