وقد أفتى مالك - رحمه الله تعالى - فيمن قال : تربة المدينة رديئة - بالهمزة ، وقد لا تهمز تخفيفا - بضربه ثلاثين درة ، وأمر بحبسه وكان المضروب له قدر فقال الامام : ما أحوجه إلى ضرب عنقه تربة دفن فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يزعم أنها غير طيبة . وفي الصحيحين عن علي وأنس - رضي الله تعالى عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المدينة : " من أحدث فيها حدثا أي : منكرا مبتدعا غير مرضي ولا معروف ، أو آوي محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا " . وروى مالك وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أنه عليه الصلاة والسلام قال : " من حلف على منبري كاذبا فليتبوأ مقعده من النار " . وحكي أن أبا الفضل الجوهري لما ورد المدينة [ زائرا وقرب من بيوتها ] ترجل ومشى باكيا منشدا : ولما رأينا رسم من لم يدع لنا * فؤادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الأكوار نمشي كرامة * لمن بان عنه أن نلم به ركبا ( 1 ) وأنشأ يقول : رفع الحجاب لنا فلاح لناظر * قمر تقطع دونه الأوهام وإذا المطي بنا بلغن محمدا * فظهورهن على الرجال حرام قربننا من خير من وطئ الثرى * ولها علينا حرمة وذمام ( 2 ) وحكي أن بعض المشايخ حج ما شيا فقيل له في ذلك فقال : العبد الآبق لا يأتي إلى بيت مولاه راكبا لو قدرت أن أمشي على رأسي ما مشيت على قدمي . قال القاضي - رحمه الله تعالى - : وجدير - أي حقيق - لمواطن عمرت بالوحي والتنزيل وتردد بها جبريل وميكائيل وعرجت منها الملائكة والروح ، وضجت - أي صوتت - عرصاتها ( 3 ) - جمع عرصة ما وسع من المكان - بالتقديس والتسبيح ، واشتملت تربتها على سيد البشر ، وانتشر عنها من كتاب الله تعالى ودينه وسنة رسوله ما انتشر مدارس آيات ، ومساجد ، وصلوات ، ومشاهد الفضائل والخيرات ، ومعاهد البراهين من الآيات والمعجزات ،

--> ( 1 ) البيتان للمتنبي انظر ديوانه 1 / 56 وقوله الرسم : آثار الديار الدراسة ، والمراد به آثار المصطفى - صلى الله عليه وسلم - في معاهده ومساكنه ، والفؤاد القلب ، والعرفان : المعرفة ، واللب العقل . والأكوار جمع كور ، وهو للإبل بمنزلة السرج للفرس . ( 2 ) الأبيات لأبي نواس في مدح محمد الأمين انظر ديوانه : ( 408 ) والمراد من قوله برفع الحجاب في الشعر ، رفع ستائر أبواب الملوك العظام ، وهو هنا بمعنى انقضاء المسافة والقرب من المدينة . ( 3 ) جمع عرصة ، وهي الأرض ، والساحة من غير بناء وهنا المراد بها الأرض مطلقا .