والتّرك ، خداوند عالم پادشاه بني آدم ( 1 ) ، بهلوان جهان ( 2 ) ، شهريار إيران ( 3 ) ، إسكندر الزّمان ( 4 ) ، مملَّك أصحاب المنابر والأسرّة والتّخوت والتّيجان ، فاتح الأقطار ، واهب الممالك والأقاليم والأمصار ، مبيد البغاة والطَّغاة والكفّار ، صاحب البحرين ، حامي الحرمين ، خادم القبلتين ، كفيل العبّاد والعباد ، مقيم شعائر الحجّ والجهاد ، إمام المتّقين ، قسيم أمير المؤمنين ، أبي المعالي محمد بن السلطان الشهيد الملك المنصور ، السّيّد ، الأجلّ ، العالم ، العادل ، المجاهد ، المؤيّد ، سيف الدّين ، والد الملوك والسلاطين ، أبي الفتح « قلاوون » ، خلَّد اللَّه سلطانه ، ونصر جنوده وجيوشه وأعوانه - : الحجاب ( 5 ) الكريم ، الرفيع ، المنيع ، المصون ، المكنون ، الجهة المكرّمة ، المفخّمة ، المعظَّمة ، بنت الجناب الكريم ، العاليّ ، الأميريّ ، الأجليّ ، الكبيريّ ، العالميّ ، العادليّ ، الممهّديّ ، المشيّديّ ، الزّعيميّ ، المقدّميّ ، الغياثيّ ، الغوثيّ ، الذّخريّ ، الأوحديّ ، الظَّهيريّ ، الكافليّ ، السّيفيّ ، ركن الإسلام والمسلمين ، سيّد الأمراء في العالمين ، نصير الغزاة والمجاهدين ، زعيم الجيوش ، مقدّم العساكر ، عون الأمة ، غياث الملَّة ، ممهّد الدّول ،

--> ( 1 ) « خداوند » أو « خوند » لفظ فارسيّ عرفته كذلك اللغة التركية . ومعناه السيّد أو الأمير ، ويخاطب به الذكور والإناث ، و « پادشاه » لفظ فارسيّ أيضا مركب من كلمتين : « پاد » بمعنى تخت أو عرش ، و « شاه » بمعنى صاحب أو سيد ، وكان يطلق على خانات « خيوة » كما يظهر من نقودهم ، وإذا أضيف إليه « عالم » و « بني آدم » يكون معناه ملك الدنيا والناس . وهذه الألقاب استعملت في العصر المملوكي . ( الألقاب الإسلامية : 220 - 221 - 280 وتأصيل ما ورد في تاريخ الجبرتي من الدخيل : 91 ) . ( 2 ) بهلوان بمعنى ملك . وقد أضيف إلى بعض الألفاظ لتكوين ألقاب مركبة مثل : « بهلوان الثغور » و « بهلوان الروم والشام والأرمن » و « بهلوان جهان » . و « جهان » لفظة فارسية بمعنى العالم . ( الألقاب الإسلامية : 227 - 228 ) . ( 3 ) شهريار : فارسي ومعناه : أكبر ملوك العصر . ( المصدر السابق : 362 ) . ( 4 ) من الألقاب التي كانت ترمز إلى القوة واتساع النفوذ . والتشبيه بالإسكندر المقدوني . ( الألقاب الإسلامية : 159 ) . ( 5 ) مفعول به لفعل « أصدق » المتقدم قبل سلسلة الألقاب والنعوت الطويلة .