صدور العهد بها من العاهد ، فقد قال الماورديّ ( 1 ) : إنه تعتبر شروط الإمامة في المعهود إليه من وقت العهد ، حتّى لو كان المعهود إليه صغيرا أو فاسقا وقت العهد وبالغا [ عدلا ] عند الموت ، لم تصحّ خلافته حتّى يستأنف أهل الاختيار بيعته . قال الرافعيّ ( 2 ) رحمه اللَّه : وقد يتوقّف في هذا . قال النوويّ ( 3 ) رحمه اللَّه في « الروضة » : لا توقّف ، والصواب ما قاله الماورديّ . ومنها : أن ينبّه على اجتهاد العاهد وتروّي نظره في حقّيّة المعهود إليه ؛ فقد قال الماورديّ : وإذا أراد الإمام أن يعهد بالإمامة ، فعليه أن يجهد رأيه في الأحقّ بها ، والأقوم بشروطها ، فإذا تعيّن له الاجتهاد في أحد ، عهد إليه . ومنها : أن يشير إلى تقدّم الاستخارة على العهد ، وأنّ استخارته أدّته إلى المعهود إليه ؛ فإنّ الاستخارة أمر مطلوب في كل أمر ، خصوصا أمر المسلمين وعموم الولاية عليهم ، فإنّ اختيار اللَّه للخلق خير من اختيارهم لأنفسهم ، واللَّه يقول الحقّ وهو يهدي السّبيل . ومنها : أن ينبّه على أنّ عهده إليه بعد مشورة أهل الاختيار ومراجعتهم في

--> ( 1 ) انظر فصل الماوردي الكامل حول عهد الإمام بالخلافة إلى من يصحّ العهد إليه في الأحكام السلطانية ص 9 - 12 . ( 2 ) هو إمام الدين أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل الرافعي ، نسبة إلى رافعان ، وهي بلدة من بلاد قزوين ، تفقّه على والده ، وعلى غيره ، وكان إماما في الفقه والتفسير والحديث والأصول ، كثير الأدب . توفي سنة 623 ه . بقزوين ، وقيل : 624 ه . انظر طبقات الشافعية ( ج 1 ص 571 - 573 ) ، والنجوم الزاهرة ( ج 6 ص 266 ) وفوات الوفيات ( ج 2 ص 376 - 377 ) . ( 3 ) هو الشيخ محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن حسن بن حسين بن جمعة بن حزام الحزامي النووي ، نسبة إلى نوا ، إحدى قرى حوران ، ثم الدمشقي الشافعي ، كبير الفقهاء في زمانه . ولد سنة 631 ه بنوا ، وقدم دمشق سنة 649 ه ، وتولَّى مشيخة دار الحديث الأشرفية سنة 665 ه . له تصانيف كثيرة ، منها « تهذيب الأسماء واللغات » و « روضة الطالبين » و « طبقات الفقهاء » . وتوفي سنة 776 ه بنوا . انظر البداية والنهاية ( ج 13 ص 278 - 279 ) ، وطبقات الشافعية ( ج 2 ص 476 - 477 ) ، والنجوم الزاهرة ( ج 7 ص 278 ) والأعلام ( ج 8 ص 149 - 150 ) .