( منشي العلماء والمفتين ) من ألقاب أكابر العلماء . ( منصف المظلومين من الظالمين ) من الألقاب السلطانية . ( مورد الجود ) من ألقاب الكرماء . ( موصّل السالكين ) من ألقاب الصوفية والصّلحاء . ( موضّح الطَّريقة ) من ألقاب الصوفيّة والصلحاء أيضا ، وربما قيل « موضّح الطَّرائق » وقد تقدّم أن المراد الطريق إلى اللَّه تعالى . ( مولي الإحسان ) من الألقاب السلطانية ، والمراد بالمولي المنيل . ( مؤمّن الأرض المحيطة ) من الألقاب السلطانية أيضا ، وكأنهم يريدون الأرض المحيطة لاتساعها ، ويكون المراد أرض المملكة ، وإلَّا فالأرض محوطة من حيث استدارة الماء عليها لا محيطة بغيرها . ( ملاذ الطالبين ) من ألقاب العلماء والصلحاء ، والمراد الملجأ . ( ملاذ العبّاد ) من ألقاب الصلحاء ، وفيه نظر ؛ لأن العبّاد لا يلوذون إلَّا باللَّه تعالى ولا يلجأون إلَّا إليه . ( ملاذ الكتّاب ) من ألقاب أكابر الكتّاب ، ككاتب السرّ ونحوه . ( مؤيّد الحقّ ) من ألقاب أرباب السيوف وغيرهم ، والمؤيّد المقوّي أخذا من الأيد ، وهو القوّة . ( مؤيّد الملَّة ) من ألقاب العلماء . ( مؤيّد أمور الدّين ) كذلك . وبه يكتب لإمام الزيديّة باليمن . حرف النون ( ناصح الملوك والسلاطين ) من ألقاب التّجّار الخواجكيّة . ( ناصر السّنّة ) من ألقاب العلماء . ( ناصر الغزاة والمجاهدين ) من ألقاب أكابر أرباب السيوف كالنائب الكافل ونحوه ، وربما كتب به لبعض الملوك كملك التّكرور ونحوه .