بغيض ، وجرش من بني كنانة ، وليث بن بكر ( 1 ) ؛ لم يكن لكل منهم من العدد ما ينفرد به بدعوة من الديوان فجعل لهم عمرو بن العاص راية لم ينسبها إلى أحد ، وقال : يكون وقوفكم تحتها ، فكانت لهم كالنسب الجامع ، وكان ديوانهم عليها فعرفوا بأهل الراية ، وانفردوا بخطَّة وحدهم ، وخطَّتهم من أعظم الخطط وأوسعها . ( ومنها ) خطَّة مهرة ، وهم بنو مهرة بن حيدان بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة ابن مالك بن حمير ، من قبائل اليمن . ( ومنها ) خطَّة تجيب ، وهم بنو عديّ وسعد ابني الأشرس بن شبيب بن السّكن بن الأشرس بن كندة ؛ وتجيب اسم أمهما عرفت القبيلة بها . ( ومنها ) خطط لخم ، وهي ثلاث : الأولى ، بنو لخم ( 2 ) بن عديّ ( 3 ) بن مرّة بن أدد ، ومن خالطهم من جذام ( 4 ) . والثانية ، بنو عبد ربه بن عمرو بن الحارث بن وائل بن راشدة بن لخم . والثالثة ، بنو راشدة بن أذبّ بن ( 5 ) جزيلة بن لخم . ( ومنها ) خطط اللَّفيف ، وهم جماعة من القبائل تسارعوا إلى مراكب الرّوم حين بلغ عمرا قدومهم الإسكندرية عند فتحها ، فقال لهم عمرو ( 6 ) ، وقد استكثرهم : إنكم لكما قال اللَّه : * ( فَإِذا جاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً ) * ( 7 ) فسمّوا اللَّفيف من يومئذ .

--> ( 1 ) ذكرهم ابن دقماق على نفس الترتيب ثم زاد « العتقاء » . ( الانتصار : 4 / 3 ) . ( 2 ) في معجم قبائل العرب : « لخم هو مالك بن عديّ بن الحارث بن مرّة بن أدد : بطن عظيم من القحطانية . وقد نزل قوم منهم بمنطقة بيت المقدس فدعيت باسمهم ، وتسميها العامة اليوم « بيت لحم » . ( معجم قبائل العرب : 3 / 1011 ) . ( 3 ) وهم بنو جذام بن عديّ بن الحارث بن مرّة بن أدد . ( معجم قبائل العرب : 1 / 174 ) . ( 4 ) كذا في ابن دقماق أيضا ، وفي خطط المقريزي : « بنورية » ولعله تصحيف . ( 5 ) وفي « نهاية الأرب » للنويري : أذبّ بن حجر بن جزيلة بن لخم . ( معجم قبائل العرب : 1 / 3 ) . ( 6 ) في خطط المقريزي والانتصار : فقال لهم « عمرو بن جمالة » . ( 7 ) سورة الإسراء / 104 .