أين تعلَّمتم الهجاء والكتابة والشّكل ؟ قال علَّمناه من حرب بن أميّة ، قيل : ومن أين علَّمه حرب بن اميّة ؟ قال : من طاريء طرأ علينا من اليمن ؛ قيل : ومن اين علَّمه ذلك الطاريء ؟ قال : من كاتب الوحي لهود عليه السلام . وذكر أبو عمر والدانيّ في كتاب « التنبيه على النقط والشكل » نحوه . وقيل : أوّل ما ظهرت باليمن من قبل أبي سفيان بن أمية ، عمّ أبي سفيان بن حرب ، وأتته من قبل رجل من أهل الحيرة ؛ قال أهل الحيرة : أخذناها من أهل الأنبار . وقال أبو بكر بن أبي داود ( 1 ) عن عليّ بن حرب ( 2 ) عن هشام بن محمد بن السائب ( 3 ) قال : تعلم بشر بن عبد الملك ( 4 ) الكتابة من أهل الأنبار ، وخرج إلى مكة ، وتزوّج الصّهباء بنت حرب ( 5 ) . وقيل : إنه لما تعلم أبو سفيان بن حرب الخطَّ من أبيه تعلمه عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه وجماعة من قريش ، وتعلمه معاوية ابن أبي سفيان من عمه سفيان . أما الأوس والخزرج فقد روى الواقديّ ( 6 ) بسنده إلى سعد بن سعيد ( 7 ) قال : كانت الكتابة العربية قليلا في الأوس والخزرج ، وكان يهوديّ من يهود ماسكة ( 8 )

--> ( 1 ) هو عبد اللَّه بن سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني ، من كبار حفاظ الحديث عمي في آخر عمره وتوفي ببغداد سنة 316 ه ( الأعلام 4 / 91 ) . ( 2 ) من رجال الحديث المصنفين فيه ؛ أديب شاعر . ولد بأذربيجان وتوفي بالموصل سنة 265 ه ( الأعلام 4 / 270 ) . ( 3 ) المعروف بابن الكلبي : عالم بالأنساب وأخبار العرب وأيامها . توفي بالكوفة سنة 204 ه . له نيف ومئة وخمسون كتابا . ( الأعلام 8 / 85 ) . ( 4 ) هو أخو أكيدر بن عبد الملك الكندي ، صاحب دومة الجندل في الجاهلية . ( بلوغ الأرب 3 / 368 ) . ( 5 ) هي أخت أبو سفيان بن حرب . ( بلوغ الأرب 3 / 368 ) . ( 6 ) هو محمد بن عمر بن واقد السهمي ، الأسلمي بالولاء ؛ من أقدم المؤرخين في الإسلام ومن حفاظ الحديث . ولد بالمدينة سنة 130 وتوفي ببغداد سنة 207 ه ( الأعلام 6 / 311 ) . ( 7 ) هو ابن قيس بن فهد الأنصاري المدني : محدّث . ذكره ابن حبّان في الثقات . توفي سنة 141 ه . ( أسماء التابعين 1 / 156 ) . ( 8 ) المقصود : يهود ماسخة ، بالخاء المعجمة . وبنو ماسخة بطن من الأزد ؛ والأوس والخزرج فروع من أزد . وما سخة هو نبيشة بن الحارث من بني عبد اللَّه بن مالك من الأزد ، نسبت إليه القسيّ الماسخيّة . وقال ابن الكلبي : هو أول من عمل القسيّ من العرب . ( دائرة المعارف الإسلامية 3 / 169 . والأعلام 8 / 8 وبهذا الضبط في اللسان وفي بلوغ الأرب للآلوسي وفي نهاية الأرب للقلقشندي ) .