بايد [ 1 ] سوره را بخواند . [ 2 ] مسأله 657 - هر گاه شخص احتمال مىدهد كه قضاء بر ذمّه اش هست ، مىتواند كه به نيّت قربت به جا آورد قضاء را و قربت ، يعنى رضاى خدا هست در به جا آوردن اين عمل و همچنين هر عبادتى به قصد قربت [ 3 ] كفايت مىكند و مراد به آن در همه جا همين است كه ذكر شد . مسأله 658 - هر گاه شخص احتمال بدهد عيبى و نقصى در نماز خودش ، يا در نماز غير و به قصد ما فى الذّمه از براى خود يا از براى غير كه ميّت باشد تبرّعا به جا آورد مستحب [ 4 ] است و همچنين است روزه و واجبات ديگر . مسأله 659 - شخص كه نماز قضاء دارد بايد قصد و عزم [ 5 ] قضاء كردن داشته باشد و اگر عزم [ 6 ] نداشته باشد معصيت كار است و نماز قضاء يقينى اگر بر ذمّه دارد ، اجير غير نشود بنا بر احتياط . [ 7 ] مسأله 660 - شخص نماز قضاء خود و والدين هر دو [ 8 ] بر ذمّه دارد ، هر يك را مقدّم دارد مخيّر است .

--> [ 1 ] ( يزدى ) اگر خوف فوت نماز را داشته باشد بايد نخواند . [ 2 ] ( ميرزا ) اين مسأله « 1 » [ = « 1 » ( خراسانى ) بلكه مختار همان است كه در متن است . ] تفصيلى دارد ، تفصيلش اين است كه اگر اماره باشد كه منشاء خوف « 2 » [ = « 2 » ( نجفى ) به مجرد خوف بدون ظن ترك سوره ننمايد . ] فوت نماز به خواندن سوره باشد ، سوره را ترك كند و الا سوره را بخواند . [ 3 ] ( صدر ) حقيقت نيت ، اراده نمودن عبادت است بر وجهى كه ممتاز شود از غير آن عبادت به قصد بندگى جناب احديّت . [ 4 ] ( نجفى ) استحباب شرعى مشكل است . [ 5 ] ( خراسانى ) حكم هر دو مسأله گذشت . [ حاشيهء مسألهء 637 و مسألهء 638 ] [ 6 ] ( يزدى ) عزم بر نكردن هم داشته باشد . [ 7 ] ( صدر ) گذشت كه اگر مشغول است مىتواند بخواند . [ حاشيهء مسألهء 637 ] ( يزدى ) گذشت عدم وجوب اين احتياط . [ 8 ] ( خراسانى ) نماز والده بر ولد واجب نيست ، اگر چه احوط است .